“无记性”这一术语,在佛教中并不是一个常见的或标准的表达。然而,如果我们尝试从佛教的核心理念出发,结合一些可能的解释和语境,来探讨一个类似于“无记性”的概念,可以将其理解为与“无记”或“无执着于记忆”相关的思想。 一、佛教中的“无记”概念 定义: 在佛教中,“无记”通常指的是那些既非善也非恶,...
1、善恶无非只是人脑海中的观念，而观念这一层面在第八识里早已经被解构的消失不见。因为第八识“果具有”，因果一体，因果一体即意味着善因与善果一体，恶因与恶果一体，由于其一体性，也决定其无记性；2、种子待众缘起现行，起现行后种子才成为识。阿赖耶识作为业果，能不能对种子进行熏习，关键还要看人的选择...
一、善性 与一切善法相应曰善性。二、恶性 与一切恶法相应曰恶性。三、无记性 不记善，不记恶，故谓之无记性。又分为二：一、有覆无记 为惑障之极微弱者，惑障隐覆圣道，故谓之有覆。不感苦果时所受之恶性，故谓之无记。又名染无记，如俱生之我见是也。二、无覆无记 离惑障之无记法也，又...
无记性是非善非恶，无可记别之法。大概就是万物本来就是包容性的，没有明确的说它是好的，也不能明确的说它是坏的，这跟三字经上的人之初，性本善有差别
无记性是指心性不归于善也不归于恶,属于不善不恶性质的。因为意根是作主识,主宰着众生的身口意行,如果意根没有善性,众生的身口意行就不能有善行,世界上也就没有善人了,天界就不存在了,众生学佛也不能成为善的,学佛就没有用。如果意根没有恶性,就不会指挥六识造作身口意恶行,世界上也就没有恶人,世间也...
小提示:"老去自怜无记性,两回来往路还生。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 自怜:自己感觉自己可怜,顾影自怜。顾:看;怜:怜惜。回头看看自己的影子,怜惜起自己来。形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。 记性:(名)指记忆力。 来往:①来和去。②交际往来。
记性:(名)指记忆力。 小提示:"不是我把定、无记性,言多伤行。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 不是记性 全诗 原文拼音版 关汉卿 关汉卿(约1220年──1300年),元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物,“元曲四大家”之首。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),与马致远、...
答案: “旋读生书无记性”出自: 宋代 刘克庄的 《七十四吟十首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xuán dú shēng shū wú jì xìng ,诗句平仄: 平仄平平平仄仄 。 问题2:“旋读生书无记性”的上一句是什么? 答案: “旋读生书无记性”的上一句是: 病起屠苏且浅斟 , 诗句拼音为: bìng qǐ...
会的。如果经常只顾玩游戏和睡觉，大脑会变得懒惰，最好的解决办法是多看看书，和别人聊聊天，这样可以激发大脑的活力，不会变得越来越没有记性。记性
邻鸡呼觉强冠簪,病起屠苏且浅斟。旋读生书无记性,冥搜警句有贪心。生惭族老封高尚,死慕先贤谥醉今。自笑此翁迂阔甚,后千百世待知音。 查看所有刘克庄诗词作品注释参考 生书 未读过的书。亦指新课。 唐 姚合 《下第》诗:“闭门辞杂客,开篋读生书。”唐 杜荀鹤 《秋日山中寄池州李常侍》诗:“出为羈...