| 夫何故？以其无死地。解释：为什么会这样呢？因为她（大道）身上没有死地。解析：为什么会这样啊？因为大道（圣人）没有死地。大道（圣人），不喜爱虚名，阿谀奉承之徒就不能伤害他。大道（圣人），不喜欢占有财货，奸诈邪恶之徒就不能用财货伤害他。嗜好有满足，生活有节制，疾病就不能伤害他。所以啊，圣人...
“无死地”,这三个字太妙了,也太神奇。应该是人生修行的最高境界了吧。说是“悟道长生”,也不过分。我能想象到的行走四方,与人为善,处处是朋友,遇到坏人也能以善行感化,而降服其成为朋友的人,那样的人,世间少有,但一定有。非常举例的话,星云大师,稻圣和夫,应该能数得着。05、那我们如何才能不作死,象得道...
小提示:"哲人无死地,所至福履绥。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 哲人:贤明而智慧卓越的人。 死地:死地sǐdì无法生存的危险境地;绝境置之死地而后生。 所至:所致,使其然。结局。 小提示:"哲人无死地,所至福履绥。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
承接上一章,在本章,老子认为去除思维定势的最高境界就是“无死地”,用现在的思维科学的话讲,就是思维没有盲区。“无死地”,对“强梁者不得其死”画了一个完满的句号。 【原文】 出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;人之生,动之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,...
所以，这个“无死地”，一方面指从根本上远离危险之地，彻底规避危险，另一方面也指本身行得正，没有可被利用的缺陷，以及非分的欲望。也因为这个“无死地”，“善摄生者”从而能够规避危险，安全活到老，成为“生之徒”中的一份子。第五十章解读完毕。可从数学上还有个疑问，三种人各“十分之三”，那么还剩“十...
老子更强调，不要做和你的人生追求、人生目的，和天道、大道相反的事情。“为道日损。损之又损，以至于无为。”要想体悟和活用大道，就要每天注意减少一点自己不应该做的事情，减少一点不应该说的话，达到无为而无不为的境界。无死地不找死。普通人哪怕不知道要做什么，至少知道不要做什么，这也是一种摄生法。
这样一来,才不会犯下类似于“生生之厚”的错误,才能“无死地”,就是彻底没有思维盲区,这是去除思维定势的最高境界,就不会出现“强梁者不得其死”的悲剧。 这样,老子在本章用养生之道,给“道生”篇画上了一个圆满的句号。
“无死地”有两种理解 1德全不危:德行完美没有瑕疵,所以,野兽、兵器没有地方可以逞凶; 2不入死地:那如何做到不入死地? 在识神上,就要对可能危险的地方预判,远离危险的人、事、地。 在灵感上,当内心特别不想做某个事情的时候,这可能就是玄览的作用,反应到识神上,形成一种直觉的判断。这时,要听从心音,而自然...
出生入死，生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。莫大先来装模作样的翻译一下：由出生至死亡这个过程中，康且寿者，十个里面三个，病且...
【原文】出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不避甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。【复盘三步法】【获得的新知】老子认为，人若不能置身于“死地”即死...