通俗地说，凡夫的一切思想和念头，都是无明妄想。只有转识成智之后，才能断除无明妄想。
“一切众生从无始来，种种颠倒，业系根本，皆由不达如来圆觉心性。”意思是：一切众生从无始以来，由于各种颠倒迷惑，导致业力缠缚的根本原因，都是因为不明白如来的圆满觉悟的心性。“善男子，一切众生种种妄想，皆从无明妄想生故。”意思是：一切众生的各种妄想，都是由于无明（无知）的妄想而产生的。“一切如来...
无明就是愚痴。由无明产生妄想（虚妄分别），然后产生了八识，八识中的第七识末那识将第八阿赖耶识的见分执著为我，由五根识接触境界，第六识将五根识接触的境界分判好坏，对适合自己心意的境界产生贪心、对违逆自己心意的境界产生嗔心、对于自己无利无害的境界产生舍心。
文殊菩萨:无明妄想如何了断?佛:无明烦恼自性本空,无生无灭~尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:“文殊汝当知: 一切诸如来,从于本因地, 皆以智慧觉。了达于无明, 知彼如空华,即能免流转; 又如梦中人,醒时不可得。 觉者如虚空,平等不动转, 觉遍十方界,即得成佛道。 众幻灭无处,成道亦无得, 本性圆满故...
3、一心念佛。愿求自由往生十方佛世界。持咒。参禅。八万四千法门，相应精进修习。愿究竟圆满的解决妄想无明烦恼。成就三十二相身，十号具足：南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。等等无上妙好，宣讲无上妙法，教化一切众生皆成佛。···个人见解。供您...
且无明与妄想,皆是最初细惑。自其最初痴相,谓之无明;自其迷中动相,谓之妄想。却后凡迷真处,便是无明;凡执似处,便是妄想。互相引发,凡有几重,展转相因,从迷积迷,以至微尘纪劫,终不得其因之始相。虽佛八音四辨,亦不能逆推而说其本始之因。良以妄体本空,无可说也。如初一人,忽然妄说,递递相承,...
#禅海蠡测#我们的无明妄想究竟如何去断?佛说无明如虚空之花,无生处,无灭处,不了自了,了而不了。这个道理听起来好像很玄妙,其实很平凡。“心经”里说“无无明,亦无无明尽”,无所谓了或不了,因为它本身就是虚空性。例如我们听的、看的、想的、都是无明所起的作用,你说它有吗?没有,用过便休,没有吗?
师父没有办法来到你心中，要不然，我就拿把剪刀把你的无明剪掉，这个就比较直截了当。个人生死个人了，个人烦恼个人断，才有办法。做师父的人只能给你一个启示，最重要的还是自己要下定决心，来断烦恼，来断无明，肯修行。这个需要时间，妄想大家都有，没有妄想哪叫做众生呢？没有妄想就变成是佛了。
问:在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快?成刚法师答:在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得越好,我们的身心气质随着心变化,就随着殊胜起来,就会没有病苦;都是因为无明妄想没有得到降伏,像贼似的,在我们这里作乱,我们就不能安居乐业,所以种种障碍,种种系缚,种种逼迫,所以身心苦的不得了。但是这...
这是说一切法皆是众生迷惑妄想的业相，如空中花一样虚幻不实。对于虚幻的妄想，何须执着与放下，多此一举。一切法本来都是自性光明的如来藏妙真如性，只要众生停歇分别妄想，不着一切法相，即是无上菩提。