没有边际就是没有边际,这是不可思议的开始,所以叫做「无始」。什么是「无始生死根本」呢? 则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者:「今者」,是当下;眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六种意识心,把它当成我,这是「攀缘心」。我看到这是电灯光,这是攀...
云何二种?阿难,一者无始生死根本,则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者;二者无始菩提涅槃元清净体,则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生遗此本明,虽终日行而不自觉,枉入诸趣。”📜 佛法修行中,我们必须认清两种根本:一是无始生死的根本,即我们用攀缘心作为自性的错误;二是无始菩提涅槃的清净体,即我...
无始生死 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 无始以来的生死。由于人类的无明愚痴无始,所以人类的生死也是无始。更多:https://www.bmcx.com/
二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。一、无始生死根本：攀缘心的桎梏 “一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。”佛陀以无尽的慈悲，揭示了众生轮回不息的根源——无始以来的“生死根本”。这根本，简而言之，...
无始生死 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)无明无始,故生死亦无始也。见无始无明条。更多:https://www.bmcx.com/
诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属,皆由不知二种根本,错乱修习,犹如煮沙,欲成嘉馔,纵经尘劫,终不能得。云何二种?阿难,一者无始生死根本,则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者;二者无始菩提涅槃元清净体,则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生遗此本明,虽...
【攀缘心,无始生死根本】#世间三千问# 什么是攀缘,攀缘心?答:六根接触六尘,本是自然,缘本无好坏,法界本如如,心能随缘、不被众缘所转即同如来。反之,妄求诸缘,心生烦恼,就是攀缘心,即落凡夫。 û收藏 35 48 ñ166 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,...
一者无始生死根本者。即根本无明。此是妄心。最初迷一法界。不觉忽起而有其念。忽起即是无始。如睛劳华现。睡熟梦生。本无元起之由。非有定。生之处。皆自妄念。非他外缘。从此成微细业识。则起转识。转作能心。后起现识。现外境界。一切众生。同用此业转现等三识。起内外攀缘。为心自性。因此生死...
📜 佛陀告诫阿难:一切众生从无始以来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。修行人不能成就无上菩提,甚至声闻缘觉及外道,诸天魔王及魔眷属,皆因不知二种根本而错乱修习。🔍 二种根本: 一者,无始生死根本,即众生用攀缘心为自性。 二者,无始菩提涅槃,元清净体,即识精元明,能生诸缘,缘所遗者。
没有边际就是没有边际,这是不可思议的开始,所以叫做「无始」。什么是「无始生死根本」呢? 则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者:「今者」,是当下;眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六种意识心,把它当成我,这是「攀缘心」。我看到这是电灯光,这是...