无垢识什么意思?如何解释? (术语)梵名阿末罗Amala。译曰无垢识。旧译家以为第九识之称,新译家以为第八识净分之称,是不别立第九识故也。唯识论三曰:「或名无垢识,最极清净,诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生位持有漏种,可受熏习,未得善净第八识故。」同述记三末曰:「唯无漏依...
1. 在佛教中，无垢识被认为是自性清净的心，每个人都有。2. 由于贪嗔痴的遮蔽，无垢识表现为阿赖耶识。3. 无垢识与阿赖耶识本质上是同一心识，如同海水与波浪不可分割。4. 修行者通过修行转八识为大圆镜智，使阿赖耶识彻底清净，转变为无垢识。5. 一旦转变为无垢识，它就不会再变回阿赖耶识。6....
无垢识 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 阿赖耶识在佛位上,变成清净无垢,为诸无漏法所依止,故名无垢识,又名庵摩罗识。更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
所谓无垢识，其实就是指自性的清净心，每个人都有。但是因为贪嗔痴的蒙蔽的缘故，他就显示成“阿赖耶识”，也就是说“无垢识”与“阿赖耶识”本是一体。好比海水与波浪本来就是一体，不可分的。当修行人转八识为大圆镜智，阿赖耶识就彻底清净变成“无垢识”，从此不会转回“阿赖耶识”。《八识规矩颂...
摘自:丁福保佛学大词典 (术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:‘或名无垢识,最极清净诸无漏法所依止故,此名唯在如来地。’述记三末曰:‘唯无漏依,体性无垢,先名阿末罗识,或名阿摩罗识。古师立为第九识者,非也。’更多:https://www.bmcx.com/
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原称“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。
阿赖耶识与无垢识..唯识宗所立的第八识在凡夫位叫“阿赖耶识”,因其有无量染污种子。在佛位叫“无垢识”或“大圆镜智”。“阿赖耶识”无始以来就有,找不到它产生于何时。但阿赖耶识是有生灭变化的。后一刻的阿赖耶识与前一刻的阿赖耶
佛地的无垢识和众生的如来藏 常乐我净,是指佛地的真如心体无垢识,无垢识本身就是涅槃心,涅槃心不一定是涅槃境界,涅槃境界只是涅槃后的阿罗汉和辟支佛的如来藏所处的境界。佛不住涅槃境界,不住无余涅槃,但是佛的无垢识纯粹处于涅槃的寂静状态,不是不生不灭而是永不生灭,是常恒的状态,那是真正的涅槃境界。