答:无名,天地之始;有名,万物之母。 ②两种断句意思有何不同?(6分) 答:第一种断句意为:“无”,用于命名天地的初始;“有”,用于命名万物的父母。 第二种断句意为:“无名”(即道),是天地的开始;“有名”,是万物的开始(父母)。 ③请举3例说明“异名同谓”的情况。(6分) ...
无,名天地之始;有,名万物之母.还是无名,天地之始;有名,万物之母.如果是前面的,那后句应该是,常有无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.如果是后面的,那后句应该是,常有无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.到底该怎么断句 依据 答案 一:无名,天地之始;有名,万物之母.二:无,名天地之始;有,名万物之母也...
断句引起的差别..原句:无名天地之始,有名万物之母。第一种断句:无名,天地之始,有名,万物之母。这一种读法的错误,在于无视老子本人的观点。道是万物之母。有名或无名,都不影响道生万物。第二种断句:无,名天地之始,有,名万
无名，万物之始也；有名，万物之母也。通行本断句为：无，名天地之始；有，名万物之母。 这个咱们不去多讨论，历代对《道德经》有上百种解释，和莎士比亚说的一个道理，一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。相对而言，1973年马王堆出土的帛书应该更接近老子原意。 始，就是女之初，胚胎没有成，就是物之始。而"始...
无名，天地之始；有名，万物之母。此句承接前面的“道可道，非常道；名可名，非常名”。无名指的是...
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼结果一 题目 道德经第一章怎么断句?第一章内容为:“道可道非常道名可名非常名 无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”关键在:无,名天地之始;有,名万物之母.还是:无名,天地之始;有名,万物之母 答案...
第二句:无名天地之始;有名万物之母应怎样断句?这就对了,我有一本书上写错了,把分给最快的人了! 相关知识点: 试题来源: 解析 无名,天地之始;有名,万物之母 .结果一 题目 问一个关于的白痴问题第二句:无名天地之始;有名万物之母应怎样断句?这就对了,我有一本书上写错了,把分给最快的人了! 答案 ...
“无名，天地之始；有名，万物之母”，是说，天地产生之前，混沌虚无，无形无象，无法命名，故而无名；道体聚合不已，化生万物，形象渐有，可以命名，故而有名。“道生无，无生有”。无和有，无名和有名，都不过是人类的视角而已，本身并无实质性的差异，都是客观实存，都源于道。这句话，有两种断句方式，...
第一种断句“无,名天地之始;有,名万物之母”的意思是:无,是天地的起源;有,是万物的开端。名是“叫做”的意思。第二种断句“无名,天地之始;有名,万物之母”的意思是:无名称是天地的起源,有名称是万物的开端。在这里名是“名称”的意思。 接下来我们就具体分析一下,这两种不同的断句所要表达的内容是什么...
无欲、有欲,是说观始终之方法,归一于心念;无、有,则未知所指,无所依凭,不能成为方法(且如两句皆在无、有断,则是“欲以名天地之始观无之妙,欲以名万物之母观有之徼”,即欲以无观无之妙,以有观有之徼”,尤为不可解)。另,从说明语气上,“欲”则将发而未,与全章口吻似有不合。再下面一句“此...