“无作戒体”之义,请..《李炳南彿敩问答类编》答:作者,动作也。戒体者,因戒所得之防恶功能也。受戒时如法动作之三业,可得见闻者,谓有作戒体。反之,受戒时,全身因之起有一种特别变化,外表虽不得见闻,而确有其防恶功能,相续存在者
无作戒体成就善行功德，凝聚为成佛的种子。由这个种子不断熏习我们的妄心，就自然地生起止恶、防非、修善的功能作用。戒体是非常神妙的，这个菩萨戒的戒体直至成佛，都会跟随我们，它的作用是尽未来际的，不像声闻教是尽形寿。声闻教的戒体，是随着这一期生命的终结而消失。菩萨戒的戒体是一得永得，伴...
非因缘造作:“无作”即是无因缘的造作,此戒体虽无形无相,却能在我们未来的修行生活中任运地止恶修善,具有功能作用。它并非由外在的因缘条件所生成,而是内心清净之心的自然显现。 恒常相续:无作戒体一旦生起,就不假身口意之造作而恒常相续。这与作戒(即受戒时如法动作之身、口、意三业)不同,作戒于身口意...
【无作戒体八种】什么意思?如何解释? 子题:作俱无作、形俱无作、要 期无作、异缘无作、助缘无作、事在无作、从用无作、随心无作,羯磨疏‧诸戒受法篇:「通叙诸业,依多论中,大纲有八:一者作俱无作。随作善恶起身口顷,即有业相随作同生。作休业止,能牵于后。不由起心,任运相感,故即号曰作俱...
无作戒体的生起有三个要素: 第一个要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。为什么要受戒?要发起大菩提心。什么是大菩提心?就是广大的上求佛道、下化众生的心。 菩萨戒里面常讲慈悲心、孝顺心,以慈悲心作为成佛的种子,展开三聚净戒的施设:摄律仪戒,就是止一切恶;摄善法戒,就是行一切善;饶益有情戒,就...
意思为：谓用不着什么作为，心体上自然就有清净戒的德相。
无作戒体的“无作”,就是不加造作、无为、无漏、无依、无著的本源自性,它能任运发挥作用。这和大乘佛法所讲慈善根力的无作妙用,包括八地以上菩萨显现的无作妙用是相通的。有了这个本源的自性,这个戒体自然而然地止恶行善。如果没有这个戒体,逢境遇缘,烦恼来时,就会做坏事、起恶行;有了这个戒体,就能够任运...
无作戒体 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 谓用不着什么作为,心体上自然就有清净戒的德相。更多:https://www.bmcx.com/
发表了博文《【菩萨戒】无作戒体的妙用》°【菩萨戒】无作戒体的妙用 【菩萨戒】无作戒体的妙用 菩萨戒是尽未来际永为道种。“尽未来际”,不是尽形寿。尽形寿是指声闻戒。尽未来际,就是在你初发心到圆成佛果,要经过很长的劫数。在这个不断的分段生死的过程中,你受了菩萨戒,这个戒体永远...
无作戒体的妙用..这样就会出产生弘扬自性光明的功德威力显现,以至于逢凶化吉所到之处都会出现祥瑞圆满的结果等等善因缘分呈现出来的作用力很多不可说尽!总之,"无作戒体"带来的作用是非常殊胜的,有助于我们更好地践行佛教的理念