“无为即有为”,源自《道德经》之智慧。若解其意,则需明“无为”非不为,乃不妄为,顺乎自然之规律也;“有为”则指有所行动或成就。故“无为即有为”,意指在不刻意追求之下,反能顺乎自然,成就一番事业。 观宇宙万物,皆循自然法则而行,人亦当效法之,避免过度干预。以“无为”之心,行“有为”之事,如此,...
“无为而治”，这一古老的哲学理念，如同一颗璀璨的明珠，在历史的长河中熠熠生辉。它蕴含着深刻的智慧，既有着对自然规律的敬畏，又有着对人类行为的深刻洞察。无为而治，并非消极怠工、无所作为，而是一种更高层次的作为，是在遵循自然规律的基础上，以看似无为的方式实现有为的目标。“道常无为而无不为。”老...
无为即有为,在习惯的基础上自觉约束,实现内在监督。故在管理中,无为而治体现得尤为明显。 “无为”即“有为”,在于个人。“无为故无败,无执故无失”,无为,不是无所作为,而是顺势而为。在个人发展中,顺势而为,则可以找准自己定位,走向成功;不过于执拗,则可以不用...
能持清静，则恬淡无为；恬淡无为，则什么事都能尽到责任。《道德经》中指出：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”无为非不为，而是指顺应自然规律，顺应形势的发展，无为而为才能达到更好的效果。可见，无为而治是一种大治，是一种清静、平和、恬淡之后的治理。并非没有治理，而是在不知不觉中，以潜移默化...
圣人清静无为,不是说清静无为好,所以才清静;而是说不足以扰乱内心,所以才清静。水清静,胡须眉毛便可照得一清二楚。水的平面能合乎标准所以最高明的匠人都取法于水。水清静则明澈,何况人呢?圣人的心可清静,它是天地的明镜,万物的明镜。虚静、恬淡、寂寞、无为是天地的根本,道的本质。能持清静,则恬淡无为;恬淡...
道家的智慧告诉我们，最强大的力量不在于“更多”，而在于“适度”。当你学会放下无意义的挣扎时，你会发现自己并没有变得无能，而是变得更加专注和高效。比如，在职场上，有时候学会说“不”，比盲目接下所有任务更能获得领导的信任；在生活中，学会简化选择，比一味追求更多的选择更能获得内心的安宁。“无为”的...
无为即有为,穷理务精微。造化人灵主,取舍是耶非。清 中华民国 中华人民共和国 同期作者 历史视角 笺注 作者 评论 版本 朗诵 拼音 扫码 诗帖 引用在论文参考文献中引用此页面:复制 作者民国初生,大学文化。曾任江阴县中、山观中学、城北中学等校教师、校长。(《江上诗钞》)...
无为即有为，人应该有所为而有所不为，这是2000多年前中国的哲学家老聃的学说——“无为而治”。他认为日月乾坤顺发轮回，万物自有其的定数，人类不应干涉，生而为人，只要做好人类该做的事，顺其自然即可。无为，虽名为“无为”，确并不是没有作为之意，实意为做好自己的事，应做好自己的本职...
顺其自然,从容无为,任凭身体随风浪起伏,而不必去刻意做什么。这是乘船的法门,也是人生的智慧。🚣 人生如行舟,路上总有风浪颠簸。有的人用力对抗,有的人却随船起伏。越是用力对抗,人生越是坎坷不顺。世事无常,很多事非人力所能及。学会无为,才能无不为。随心随缘,随遇而安。放平心态,接纳生命的全部,反而能...
作为春秋时期的思想家,见证了周的灭亡,由此写下了“无为而治”的传世观点,私以为“无为”即是变化无常的世界中主动参与世界的变化,在变与不变中形成与自然规律的有机统一。 但“无为”其实有一个有为的内核。书中提到:“胜人者有力,自胜者强。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下...