佛的十一种称号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。1、如来:如来是指佛陀乘如实之道而来,无所从来,亦无所去,故名如来。如来意味着超越了生死轮回,达到了无上菩提的境界。2、应供:应供是指佛陀智慧圆满,洞达宇宙人生真谛,被视为一切众生作福田,应受一切天地众生...
第八识现法身,第六七识现报身,报身有他受用身和自受用身,他受用身为地上菩萨说法所现之身;自受用身,是无量福慧成就的唯佛感受之身。前五识现化身,有应化身、变化身二种。应化身如八相成道,变化身即应机随类变化之身。证得三身四智的佛身,才叫无上正等正觉。
借用这句名言,对共产党人来说,这里的“所”,不是指一般意义上的“居所”、“处所”,而是安顿精神的地方,是安放心灵的空间,就是精神家园。共产党员就要不忘初心,牢记使命,正是有了无数党员干部对精神家园的坚守,初心不改,才能不迷不惑攻坚克难,才能锻造韧性应对挑战,才能扎牢根基不断进取。黄文秀,用生命丈量扶贫...
猫避登几上,鼠亦登,猫则跃下。如此往复,不只百次。众咸谓猫怯,以为是无能为者,皆去。既而鼠跳掷渐迟,硕腹似喘,蹲地上少休。猫即疾下,爪掬顶毛,口咬首领,辗转争持,猫声呜呜,鼠声啾啾。启扉急视,则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避,非怯也,待其惰也。彼出则归,彼归则复,用此智...
——朱熹《白鹿洞书院学规》材料二:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。...
噩梦不止,被噩梦惊醒,遇到恐怖、害怕的事情,可以念此咒九遍咒语:吽呸摩利支,赫赫赫(九遍)此咒为无上妙传之法,驱除一切阴邪之气,望可以帮助到大家。#噩梦 #国学智慧 #传统文化 #弘扬传统文化传播正能量 - ༄༅泰臻文化于20230310发布在抖音,已经收获了7.8万个
董宇辉这段话平复了我最近所有的焦虑:其实,选错了就选错了,不要总是一遍遍去想如果当初,人生不可能每个选择都正确,很多事情就算重来一遍,以你当时的阅历和心智,还是会做出同样的选择,结果还是无法避免,所以不用回头看,也不必批判当时的自己,总会有不同的人,陪你看同样的风景,勇敢点,向前走的人一定要具有翻篇的...
人过中年,尽最大可能停止无谓的精神内耗。 余华说,精神内耗,说白了就是自己的心里戏太多。言未出,结局已演千百遍。身未动,心中已过万重山。形未果,假象苦难愁不展。事已毕,过往仍在脑中现。 活着的时候,其实没有几个人会真正在乎你的。没了以后,其实也不会有几个
正是如此,才更要前进。踏别人没有踏过的地方,会看到别人没有看过的风景!即便不知道要寻找什么,也请不要停下脚步,唯有一直走在路上才能遇见无数的可能。只有走出别人没有走过的路,才会的到别人没有过的收获!如果人生的终点在山顶,那路边的花花草草就是迷惑我们心智的杂音,鞋子里...