格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。翻译：孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”孔子简介：孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4...
意思是“通过礼仪施教”；”通过别人传授”。
其意义在说,在同样可能达到准则规范被遵守之目的下,道之以德齐之以礼的方法能收的效果比道之以政齐之以刑好.道德意识是一种自省活动,任何强制性制裁都是一种非法干预；惩罚性干预虽可使人心存畏悸,小心规范自己的行为,却难以达成主观上的道德自律 ...
这是诸葛亮与法正论治道时说的话，意思是：我要是一直给你恩惠，恩惠用到了尽头不能再给予你，你就松懈啦；而我用法理约束你，再给你恩惠，你就会感恩。
报之以礼,报之以情,报之以信,经历过的所有都可以像风般抹去。 原来我从来都不是你的习惯和为难啊; 原来我们一直是两条永不会相交的平行线啊; 原来你的世界已经挤不进普罗大众的我呀。 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
诸女曰:“欲人之孝悌忠敬,而上下治安,化行(1)闺阃,将何德以施之?”大家曰:“欲人之孝,教以亲爱。欲人之悌,教以礼顺。欲人之忠,施之以德。欲人之敬,先之以庄。欲上下治安而化行闺阃,必乐以和之,礼以一(2)之。此数者,敬而已矣。故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其长则幼悦,敬一人而千万人...
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孔子又说:"齐之以礼,则民耻矣;刑以止刑,则民惧矣。”刑之设不独为刑,更在于止刑,惩恶不是终极目的,劝善才是最高宗旨。德政与刑政的关系也就像孔子所说的行政中“宽”与“猛”的关系,《左传》昭公二十年记孔子日:“政宽则民慢,慢则纠之以猛,猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是...
乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也;欣喜欢爱,乐之官也。中正无邪②,礼之质也;庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石③,越于声音,用于宗庙社稷,事于山川鬼神,则此所与民同...
同领根 材料一唐王朝明确提出“华夷无列”“华夷同重”原则,对周边各少数民族的领袖“示之以礼”。加强了对四方民族的优待、册封、和亲以及以夷治夷政策的实施,并羁縻府州县制度化