“於昭于天”出自宋代苏颂的《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》。“於昭于天”全诗《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》宋代 苏颂倬彼见象，於昭于天。维南有极，离丙之躔。既明且大，应圣乘乾。诞受景福，亿万斯年。【原题】：正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿...
《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓:“文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。……文王陟(升)降,在帝左右。……文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中,对此解读正确的是( )。 ①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族...
这一部分将解释於昭于天这个词组的含义。我们将介绍於昭的含义,包括其在古代文化和哲学中的重要性。然后,我们将深入剖析於昭于天的象征意义,探讨它如何传递出一种精神和信念的意味。 结论部分对前文进行总结,包括对文王在上和於昭于天的综合解释,以及对其意义和影响的总结。通过对这两个词组的解析和阐释,我们可以...
《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓:“文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。……文王陟(升)降,在帝左右。……文王孙子,本支百世。凡周之士,不显
材料“文王在上,於昭于天”体现了天命观的影响,说明西周统治者利用神权强化王权,故①正确;夏朝王位世袭制标志着“传贤”演化为“传子”,故②错误;材料“周虽旧邦,其命维新”说明西周注重制度的创新,而非以旧邦维护政治联系,故③错误;材料“文王孙子,本支百世……亦世”体现了西周宗法制按血缘宗族关系分配政治...
【详解】由材料信息“文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。……文王陟(升)降,在帝左右”得出神权与王权结合,故①正确;由“文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世”得出按血缘宗族关系分配政治权力,故④正确;夏朝“传贤”就已经演化为“传子”,故②错误;材料信息体现不出以旧邦维护政治联系,故③错误。
《诗经•大雅》祭祀乐歌有谓:“文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。……文王陟(升)降,在帝左右。……文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中,对此解读正确的是( )①神权与王权结合②“传贤”演化为“传子”③以旧邦维护政治联系④按血缘宗族关系分配...
阅读材料,完成下列要求。材料观点出处文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新《诗经大雅文王》知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉王充《论衡·谢短篇》会通中西,权衡
文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。(文王神灵在天上,在天上啊放光芒。岐周虽是旧邦国,接受天命新气象。周朝前途无限量,上帝意志光万丈。文王神灵升又降,常在上帝的身旁。)亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。
材料观点文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新《诗经知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉王充《论会通中西,权衡新旧张之洞《扌从材料中提取相关信息,自拟论题,并结