子曰：攻乎异端，斯害也己。详解：理解这句话的关键在“攻”和“异端”。有把“攻”当成“专治”的，更有甚者，把“异端”解释成“不走中道”的，这些，都是胡解。之所以这样，主要是对《论语》没有一个整体的把握，割裂去解释，真是“斯害也己。”朱熹，宋朝大儒，他在《论语集注》里就把“攻”当成“...
浅解《论语》子曰:攻乎异端,斯害也己。 子曰:攻乎异端,斯害也己。异端,我们先讲端,意思是某一个极端,异端,什么叫异呢,背离大道的,一般称为异端。我们说异类,这个人和其他人不一样,异 端是另外的一个极端,与大道相悖的那一端称为异端,背离了道、德、仁、义、礼、信,这都称为异端。攻乎异端实则重点在...
但由于他把“攻”解释为“专治”,“攻乎异端”就成了“专治非圣人之道”。可惜朱熹没生在当代,否则他一定觉得“专治非圣人之道”不是“斯害也己”,因为现在流行的是“专治梅毒”、“专治痔疮”、“专治不孕”,把“非圣人之道”当成“梅毒、痔疮、不孕”给“专治”了,又有什么不好?怎么会是“斯害也己”?
子曰：「攻乎异端，斯害也己。」【参考注释】攻：追求、过份强调、打磨、攻占、钻研、攻读、攻取之义。乎：于。异端：与孝悌中信礼义廉耻仁智之德相违背的一切言论，事相，通通皆为异端。异端，异端邪说、奇谈怪论、奇技淫艺，旁门左道，妖魔鬼怪等等诸义。斯：这、此之义。害：祸害、灾害之义。...
子曰:攻乎异端,斯害也己。 第一种,解释:“如果钻研非圣人之道,那么危害就大了”。朱熹等人执这种观点。 第二种,解释:“批判不正确的言论,祸害就可以消灭”。杨伯峻等人执这种观点。 此句的理解重点在“攻”和“异端”。 “攻”的古字,声“工”,从“支”,金文“支”,手持器械打击,本义是“攻打”。接着...
孔子的观点是，批评时不应过于极端，否则对自己也造成伤害。但这一观点可以从多个角度进行反驳。首先，哲学上重视抓住主要矛盾，意味着深入分析问题的本质，从而更准确地解决问题。这与孔子的建议形成对比，因为过度的温和可能无法触及问题核心。以鲁迅的文章《论“费厄泼赖”应该缓行》为例，该文批判了“痛...
攻乎异端，斯害也已---我们在做事情的时，要清楚自己的初心 读完“学而不思则罔，思而不学则殆”，今天我接着重读了子曰：「攻乎异端，斯害也已」。攻是专攻，那就是譬如说我们现在全部的精神放在什么上头。就像是我们努力地学《论语》，那么就是一种“攻”。那么，这个「异端」是什么？我们可以结合上文的...
缠解论语十一:子曰:攻乎异端,斯害也己。详解:“攻“的古字,声“工”,从“攴“。金文“攴”,手持器械打击,相应,“攻“的本义是“攻打”。而“攻“的“专治”等意思,是相当后期才出现的,是从“攻打“引申为“加工”再引申为“研究“才出现的。而且,“攻”一般也不解释为“专治“,也就是“研究”而已,而...
子曰:攻乎异端,斯害也己。 详解:理解这句话的关键在“攻”和“异端”。有把“攻”当成“专治”的,更有甚者,把“异端”解释成“不走中道”的,这些,都不是正解。之所以这样,主要是对《论语》没有一个整体的把握,割裂去解释,真是“斯害也己。” 朱熹,宋朝大儒,他在《论语集注》里就把“攻”当成“专治...
这里，异端是指非圣人之道的异端。 意思是说,近乎极端地批判某一事物(或人),这无疑是在损害它啊。 我先讲它的正确性： 首先，你怎么能说自己所持是完全正确的！你自己都不对，那攻击别人就是错的！ 第二，事物在不同的条件下有不同的性质。在这里对的，在那里也许会错；在某时段对，在另外...