总的来说,“两国交战,不斩来使”这个规则不是一成不变的。两国交兵之时,杀不杀对面派来的使者,取决于双方的实力和态度,以及在战争背后的需求,如果不想继续打下去,那肯定会彬彬有礼,大谈武德,不斩来使;但如果双方的矛盾极大,属于你死我活之时,谁又会理会那么多规则呢?敌人都送到门口了,还不...
比如说这句话,经常被人引用,叫两国交战不斩来使,为什么不能斩来使呢,斩杀了又会怎么样呢?严格来说,并不会怎么样,这种做法,是建立在对等关系上的长期博弈的结果,并不存在绝对绝对不能杀的情况,而且历史上也经常发生,一怒之下,斩杀来使的故事。两站既然要打仗,开战之前或者打仗的途中,总是需要有人...
来使代表着双方之间的利益谈判,同时也代表着两个国家的后路,一旦斩了来使,就会让两个国家彻底失去联系,并且陷入仇杀阶段,这样一来,就算后来迫于局势想要和谈,也根本没有任何机会了,毕竟后路已经被堵死,断了后路之后,你还想继续谈判或者什么,那就是完全不可能的了,在这种时候,一个国家面临的轻则死伤惨重...
既然有两国交战不斩来使,也就有对应的斩使以示威。斩使以示威的来源目前来看,与斩使以示威相关的来源很多,相比于两国交战不斩来使而言,斩使以示威的各种版本似乎数不胜数。而公认的流传范围最广的就是周瑜和蒋干之间的对话当中所阐述出来的斩使以示威。而这个所谓的斩使以示威非常简单,就如同字面上的意思...
也正是因为这场围绕使者产生的战争导致了如此多的恶果,因此在之后的战争当中,诸国之间都有了“两国交兵,不斩来使”的潜规则。在之后的几千年里,古人都基本上遵守了这个潜规则。但清朝的时候,还是发生一起“斩”来使的事件。1856年,英法两国再次挑衅清朝,并悍然发动了第二次鸦片战争,使得咸丰帝大怒,对...
相信大家在古装剧中会经常看到这样的情况,一个衣袂飘飘的大臣安然自若地进入敌方阵营,也不怕引来杀身之祸。这是因为在我国古代奉行一句话:两国交战,不斩来使。这句话来源于春秋时期,公元前596年楚国和宋国因为脸面原因而爆发了一场大战,作为春秋五霸之一的楚庄王不让使者经过宋国,宋国华元感受到了侮辱而愤怒...
其实无论是古代还是现代,斩杀来使都是不被认可的行为。面对对方“不讲武德”斩杀来使的行为,各个政权的选择也不尽相同。有的政权则是睚眦必报,一定要让对方付出更加惨重的代价,乃至于将对方斩尽杀绝。有的政权选择以德服人,最终化干戈为玉帛。有的政权因为自身实力弱小,选择忍气吞声。其实无论是古代还是现代...
都有一定的余地,如果把来使斩了的话就没有任何余地了。所以交战双方为了自己着想都不会这样做,而且斩了来使之后对自己国家影响也不好。这是第一个原因。第二个原因就是来使的身份非常重要。在古代交通不发达,信息交流都麻烦。打仗的时候对于敌方的了解都并不是特别多,而来使的身上可以说有很多重要信息。这些...
并让这位刽子手记录下自己被斩首后的眨眼次数。后来,刽子手照做了,并发现他眼睛一共眨了11下,这也足以证明人被斩下头颅的时候,短时间之内还是会存在意识。但由于失去了血液和氧气的供应,很快就会失去意识并发生脑死亡。拉瓦锡用自己的生命得到了答案,可是他却再也没有办法亲自得知这个消息。
古语有云:两国交战,不斩来使。 大意是说,两国之间就算是发生战事,也不能杀掉对方的使者。 所谓“使者”,指的是为交战的两国或多国之间传递信息以及谈判意图的人,这样的人可以是普通的士兵,也可以是“说客”,类似于我们现在讲的谈判专家。 在古代,国与国之间的信息传递大都靠这些人来完成。