论曰:文字者总而为言,若分而为义,则文者祖父,字者子孙。察其物形,得其文理,故谓之曰“文”。母子相生,孳乳浸多,因名之为“字”。题于竹帛,则目之曰“书”。文也者,其道焕焉。日、月、星、辰,天之文也;五岳、四渎,地之文也;城阙、朝仪,人之文也。字之与书,理亦归一。因文为用,相须而成。名言...
张怀瓘《文字论》 论曰:文字者总而为言,若分而为义,则文者祖父,字者子孙。察其物形,得其文理,故谓之曰“文”。母子相生,孳乳浸多,因名之为“字”。题于竹帛,则目之曰“书”。文也者,其道焕焉。日、月、星、辰,天之文也;五岳、四渎,地之文也;城阙、朝仪,人之文也。字之与书,理亦归一。因文为...
这在张怀瓘《文字论》中也有具体体现，主要表现在两个方面，一是重视“气势”，即“气势生乎流便，精魄出于锋芒”；二是审美趣尚更偏重于气势雄强的阳刚之美，诸如“虎豹”“蛟螭”之类均是凶猛狠鸷的动物。这都深受儒家美学思想的影响。中国古代哲学往往讲究以小见大、内在超越，比如盆栽“栽来小树连盆活，缩...
张怀瓘《文字论》诗解1总论文字 张怀瓘《文字论》诗解1总论文字 题文诗: 因情生文,因文生字,所谓文字,总而为言, 文以记言;分而为义,表达情意,文者祖父, 字者子孙.察其物形,得其文理,谓之曰文; 母子相生,孳乳浸多,形声相和,名之为字. 题于竹帛,目之曰书.字之与书,理亦归一, 至一至情,至情至...
张怀瓘《文字论》 2024-07-28 21:46:4309:04 31 所属专辑:隨唐五代书法理论 喜欢下载分享 声音简介 文字者总而为言,若分而为义,则文者祖父,字者子孙。察其物形,得其文理,故谓之曰“文”。母子相生,孳乳浸多,因名之为“字”。题于竹帛,则目之曰“书”。文也者,其道焕焉。日、月、星、辰,...
《文字论》是2007年华语教学出版社出版的图书，作者是张朋朋。本书对文字学的一般问题进行了符号学的深入思考和批判，在此基础上系统地提出了作者独到的文字学理论。作者简介 张朋朋，北京市社科联委员、北京国际汉字研究会副会长。现已退休。曾任教于：北京汇文中学，北京语言大学，法国巴黎第七大学，法国巴黎东方语言...
当当网图书频道在线销售正版《文字论》,作者:张朋朋 著,出版社:华语教学出版社。最新《文字论》简介、书评、试读、价格、图片等相关信息,尽在DangDang.com,网购《文字论》,就上当当网。
《张怀瓘文字论》原文: “文则数言乃成其意,书则一字已见其心,可谓得简易之道。欲知其妙,初观莫测,久视弥珍。虽书已缄藏,而心追目极,情犹眷眷者,是为妙矣。然须考其发意所由,从心者为上,从眼者为下。先其草创立体,后其因循著名。虽义理环周,要其归趣,各有攸处。后之学者,宜慕是焉。” 译文:...
张怀瓘乃唐代著名之书法理论家,其《文字论》一文,论及书法与文章之异同,阐发书法之精妙。以下是《文字论》部分原文及吾之译文: 原文:文则数言乃成其意,书则一字已见其心,可谓得简易之道。欲知其妙,初观莫测,久视弥珍。虽书已缄藏,而心追目极,情犹眷眷者,是为妙矣。然须考其发意所由,从心者为上,从...