阿多诺说“在我们的设计草案里, 我们谈到了‘大众文化’。我们用‘文化工业’取代这种表述, 以便一开始就排除赞同其倡导者的下述解释的可能:这是一个类似一种从大众本身, 从流行艺术的当前形式自发地产生出来的文化问题。文化工业必须与后者严加区分。”[1]在法兰克福学派那里, 用“文化工业”取代“大众文化”, 其...
以下是根据“文化转移”这一概念所撰写的几个例句,旨在帮助理解其在实际语境中的应用: 在全球化的浪潮中,文化转移成为了一种普遍现象,不同国家和地区之间的文化交流与融合日益频繁。 随着移民潮的兴起,许多传统文化元素也随之发生了文化转移,在新的土地上生根发芽,形成了独特的多元文化景观。 企业在跨国经营过程中,...
文化优势转移是指企业在国际业务中将本土的文化优势转移到目标国，进而拥有目标国本土企业所没有的优势。即使是那些可以转移的优势，实现有效率的跨文化转移既不会自动完成也不会很轻松。实施 跨国公司要根据自身的实际情况，综合考虑其实力、战略目标、文化差异现状等，选择适合企业发展的跨文化管理策略，然后通过建立独特...
首先,东晋文人试图在建康“记忆”洛阳文化,于是移植西晋洛水为东晋新亭,以弥合西晋、东晋地理环境与国家运势的错位,凝聚认同感。其次,由于建康与会稽在政治与文化上的分离态势,使得建康只能承载部分洛阳文化。因此,东晋文人尝试在文本空间“重构”洛阳文化,将文人对洛阳的记忆“文本化”为名士图谱,以此强化其恒定性。最后...
关于原神中文化转移问..第一个,璃月和稻妻的鸱吻(稻妻为金鸱吻)在鸱吻这方面原神做的真没啥问题,首先中式建筑的鸱吻只有在一定形制和规格足够的建筑上才有,不然为僭越,然后是样式也与日本鸱吻有差别,如图。(其实群玉阁是有类鸱尾的
之后随着洛阳、西安长时间的做京师，文化中心也一步步转移。唐之后政治中心东移，洛阳和西安等城市只剩下文化中心的地位了。现在的北京则是政治文化双中心，但是从某种意义上来讲，上海也很符合这个角色！另外从经济主导者角色来看，夏代以来国内就发生了三次变化，经历了贵族领主-官僚地主-人民企业家三个阶段，在这三...
封建文化将人分为三六九等，甚至对神佛也要区分等级，这与现代的粉丝文化（饭圈文化）颇有相似之处。粉丝文化本质上也是一种封建文化的体现，它试图证明自己所喜欢的对象比别人的好，以此来推导出自己比别人更优秀。但实际上，所喜欢的对象与个人本身并无直接联系，即使你所欣赏的事物高尚，也不能直接证明你本人同样...
迁徙是人类历史中重要的现象之一,它不仅仅意味着人口的流动,更代表着文化、思想和社会的转移与交融,在欧洲历史上,东哥特人的迁徙是一个重要的事件,它发生在5世纪,对欧洲文化的演变和发展产生了深远的影响,本论文将以“东哥特人的迁徙:5世纪欧洲文化的转移与交融”为主题,详细探讨东哥特人的迁徙对欧洲文化所带来的...
胡宝国:汉代政治文化中心的转移 汉代政治文化中心曾发生了重大变化。大致说来,西汉的政治中心是在关中地区,也就是秦之故地,而文化中心是在东部的故齐境内。东汉以后,不论是政治中心还是文化中心都在中原地区。从文化史的角度看,这一转变意味着战国历史的终结与新时代的到来。