多言数穷 多言数穷，汉语成语，拼音是duō yán shuò qióng，意思是言多必失，必有理屈之时。出自《老子》。成语出处 《老子·第五章》：“多言数穷，不如守中。”成语用法 作谓语、定语；用于说话。
“多言数穷,不如守中”,老子在讲道,但又不可道,不可名。解释的多了列举穷尽(也解释不清,对修行也没有好处),不如守住虚无。老子认为,“道”是虚体的,无形无象,人们视而不见,触而不着,只能依赖于意识去感知它。虽然“道”是虚体的,但它并非一无所有,而是蕴含着物质世界的创造性因素。 15楼2025-03-16...
因此，《道德经》中的“多言数穷，不如守中”这一格言是值得我们深入思考和实践的智慧之言。通过深刻理解这一思想的内涵和实践意义，我们可以在生活和事业中更好地发挥自己的潜力和才华；同时也可以更好地应对挑战和困难，提升个人幸福感和满足感。让我们在追求个人成长和社会进步的过程中不断反思和实践这一智慧之...
老子《道德经》讲:“多言数穷,不如守中”,意思是说:过多地说话会使自己走向穷途困境,不如少说话保持安静。 有的销售人员向顾客销售东西时,以为说得越多越好听,顾客就会越愿意买。结果事与愿违,话说得太漂亮太多,顾客反而认为他不可信,不愿意买他的东西,这就是多言使自己走入困境。美国成功学大师卡耐基讲,少...
“多闻数穷” 是一个古汉语词汇，读音为duō wén shù qióng，出自《道德经》马王堆帛书版第四十八章，为老子所创，偏贬义词。指见闻过多则“应对方法”反而会穷尽。单字拆解：”多“字，指”过分，不必要的“；”闻“字，指”知识、见闻“；”数“字，为”道数，方法“之义；”穷“字，为”竟也，穷尽...
“多言数穷，不如守中”，便是出自于《道德经》第五章。“多言”与“不言”相对，指政令繁多。数穷：屡次失败。守中：持守虚静。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。这句话其实运用到个人身上，也是非常受用的。东汉末年时期的著名谋士许攸，他才高八斗，智谋过人，可最终却恃宠而骄，常常...
道德经：多言数穷，不如守中——从朱元璋故事看言语之道 “多言数穷，不如守中。”——《道德经·第五章》，此乃千古箴言，宛如深邃夜空中的北极星，在为人处世的广袤星图中，为人们指引着言语的方向。它深刻地警示着世人，人若陷入无休止的议论，如同陷入茫茫大雾中的行者，极易迷失方向，最终使自己陷入绝境。...
5、多言数穷，不如守中。话千万不要说得太绝对，话讲的太满，太极端，最后都只会让自己尴尬，让自己下不来台阶。话太满，太绝对，就不能留有余地，没有缓和变动的空间。中这里是指冲，要保持虚空的境界，才能有这个冲的功能，太满了，就没有这个功能了。因此在平时修身的时候，就要让自己少私寡欲，保持虚静...
“多言数穷,不如守中”是《道德经》第五章中的内容,原文是“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”较为正统的对”多言数穷,不如守中“的解释是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。其实这只是语文层面的解释,远非老子本意。