唐代敦煌通俗文学中的一类作品。又通称敦煌曲子词，包括敦煌遗书中的“敦煌曲”、“曲子调”、“俗曲”、“小曲”、“曲子”、“词”等。它们符合倚声定文、由乐定辞的原则，又托于曲调，能被之管弦发声歌唱，所以统称为敦煌歌辞。敦煌歌辞大都源自民间，比较真切地反映社会现实，抒发下层人民的思想感情。已整理...
想君薄行，更不思量。谁为传书与？表妾衷肠。倚牅无言垂血泪，暗祝三光。万般无奈处，一炉香尽，又更添香。7、《菩萨蛮·敦煌古往出神将》唐代：佚名 敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。只恨隔蕃部，情恳难申吐。早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。8、.《定风波》唐代：佚名 不攻书学剑...
盛唐时候的李白，依然可以看到这样的动员场景，边关来了通知，赶紧做厚棉袄送到前线，长安的女子在冬天里不眠不休，冻着手一夜做出棉衣，又一大早上抱着衣裳送到驿站，想得见天寒地冻的时候，这些女子还在牵挂家人，这棉袄什么时候能够到临洮，也就是敦煌附近的边关。在这之前，她们也一定听到过那里冬天冻死人的传闻...
—— 敦煌曲子词《菩萨蛮》朱明时节樱桃熟。卷帘嫩笋初成竹。小玉莫添香。正嫌红日长。四支无气力。鹊语虚消息。愁对牡丹花。不曾君在家。任二北认为：这首敦煌写卷《菩萨蛮》，与抄写在它后面的另一首《菩萨蛮》属于联章之作，分写春闺怨与秋闺怨。为了证成其说，他把指称夏天的“朱明”二字校改为“清明...
唐宋词名篇鉴赏（五十五）| 敦煌曲子词《菩萨蛮》清明节近千山绿。轻盈士女腰如束。九陌正花芳。少年骑马郎。罗衫香袖薄。佯醉抛鞭落。何用更回头。谩添春夜愁。任二北先生《敦煌歌辞总编》卷二指出：“此辞文人之作，入《花间集》难辨。”所论极是。词写清明时节游春踏青的少年男女的一次偶遇，题材内容和词...
敦煌曲子词,是指唐代敦煌通俗文学中的一类作品,包括敦煌遗书中的“敦煌曲”、“曲子调”、“俗曲”、“小曲”、“曲子”、“词”等.它们符合倚声定文、由乐定辞的原则,都能被之管弦发声歌唱. 敦煌曲子词大都来源于民间,比较真切地反映社会现实,抒发下层人民的思想感情.其中描写征战的歌辞,一方面揭示了连年征伐...
还能生出对陷入此种不幸之中女子的感慨或同情。更加憎恨当时那种不合理的社会制度以及与此有关的人情世态。暂看这么五首，从中可以体会到一些早期词的特点。相比后来广泛传播的文人词，这些“敦煌曲子词”比较朴素、率直、活泼、清新，更贴近生活。感兴趣的朋友可以找来看看，的确是不容忽视的好词。
敦煌曲子词(8首)..相比于诗,个人偏爱词。孤陋寡闻,不过若没有记错,最早的词应该是敦煌曲子词,先贴几篇出来与大家共赏(以下诸篇解释均出自俞平伯老师的《犹记前尘立少时》一书)
——敦煌曲子词《鹊踏枝》叵耐灵鹊多瞒语。送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取。锁上金笼休共语。比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。敦煌写卷中的曲子词，佳作固然很多，但最为出色、最能体现出民间文学特点的作品，当推《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿”、《浣溪沙》“五两竿...