换言之,原则是指导性的,标准是评判性的。同一个提法,如“信达雅”“信达切”“三美论” “忠实通顺”(张培基)、“忠实标准、通顺标准和美的标准”(林语堂),既可以是翻译指导原则,也可以是译文的评判尺度。但另外一些提法,如傅雷的“...
《西游记》虽因佛经触发灵感,吸取佛经中许多东西,但作者显然对佛经并非通家,一个简单的例子,在谈到佛经的三藏时,书中借佛祖之口说:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼。”如非故意强调佛经是谈天、说地、度鬼,便犯了常识性错误。佛经三藏是经、律、论,不...
这是中国学者以现代思维系统化地卓有成效地建构小说艺术理论的良好开局，这一开局无论对于丰富中国特色的小说艺术美学，还是促进新世纪小说创作，都具有积极的建设性意义。尤为难得的是，在中国学界过分夸大西方文化并在文学领域过分钟情于大文化批评的格局中，曹文轩的思想暨文字却背离时尚亮出了坚守“中国话语”的独特立...
钱钟书虽然没写过有关尼采哲学的专论,但他对尼采哲学的论述实在不少。它们散见于《写在人生边上的边上》、《管锥编》、《七缀集》、《谈艺录》(补订本)等书的诸多篇什之中,糅合在他对中外文化的精深研究之中,涉及尼采在创作理论、鉴赏趣味、学派传承、灵感体验、神秘主义、语言功能、修辞选材等诸多方面的见解。
王坚：《红楼梦》双面金钗缘由散论 薛宝钗是金陵十二钗正册中，唯一一个极具复杂性格的人物。一般情况下，人们的解读常常偏向于其城府很深的一面。戴敦邦绘宝钗 但是，这样的解读又往往无法深入解剖其心灵深处的奥秘，甚而至于，还会将读者的眼光引向“虚伪”“奸诈”的认识层面，因而影响了人们对薛宝钗形象的准确解读...
散论陈寅恪先生《对科学院的答复》 1953年12月1日上午,在陈寅恪的家里,汪篯和自己的老师陈寅恪作了一次长谈。汪篯按照老师的要求,记录下陈寅恪的一篇口述长文。这篇自述至今乃至以后都将成为学人心中的结。 自述全文如下: 对科学院的答复 我的思想,我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》中。王国维死后...
如果一个人由于受到命运接二连三的、异常冷酷的打击而最终失去了本性之中这一有益和起缓解痛苦作用的特点,当他甚至反过来走到这一地步:相信他不情愿的事情肯定会发生,而他渴望的事情绝对不会发生——绝对不会发生是因为这是他渴望的事情——那这样一种状况确实就是我们所说的绝望了。
散论 治安论 自始皇帝一统天下,废分封而行郡县,以利管理之要,发展之便,依山川形便风俗文化而制三十六郡。每郡设一郡守,统筹全郡之事务。自秦以降,及至汉唐,郡县划分虽时有变化,总归以利于发展,便于管理…
《章太炎散论》是2008年中华书局出版的图书，作者是汪荣祖。该书在征信求实的基础上，用轻松的笔调、散文的体例，随兴之所至，从各个角度去描写章太炎，包括他的故居、婚姻、革命、学问、思想，以及与一些主要历史人物的关系等，由众多的横切面，也许更能谱成整体的真相。内容简介 身为大国学家而参与政治的章太炎是...