注释 万章: 孟子的高足。敢: 谦词, 冒昧的意思。何心: 什么样的心态。恭: 恭敬, 谦逊有礼。 句意 万章问道:“请问交际时应是一种怎样的心态?”孟子说:“应该谦虚有礼貌。” 《万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。”》出自:《孟子·万章下》©...
“敢问交际何心也”这句话原文出自《孟子》，翻译是：请问互相交流的时候，应该抱着什么态度？一、原文 “敢问交际何心也”这句话出自《孟子》，原文是：“万章问曰：‘敢问交际何心也？’孟子曰：‘恭也。’曰：‘却之却之为不恭，何哉？’曰：‘尊者赐之，曰“其所取之者，义乎，不义乎”，...
万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。”曰:“‘却之却之为不恭1’,何哉?”曰:“尊者2赐之,曰,‘其所取之者义乎,不义乎?’而后受之,以是为不恭,故弗却也。”曰:“请无以辞却之,以心却之,曰,‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之...
【简答题】《孟子》关于“交际”的内涵? 万章问曰:“敢问交际,何心也?”孟子曰:“恭也。”曰:“却之,却之,为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之,曰:‘其所取之者,义乎?不义乎?’而后受之;以是为不恭,故弗却也。”相关知识点: 试题来源: 解析 暂未收录该题目答案 ...
万章曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。”曰:“却之却之为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之,曰:‘其所取之者,义乎?不义乎?”而后受之;以是为不恭,故弗却也。”曰:“请无以辞却之,以心却之,曰:‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。” ...
【原文】万章问曰:“敢问交际1何心也?”孟子曰:“恭也。” 曰:“却之却之为不恭2,何哉?”曰:“尊者3赐之,曰‘其所取之者,义乎,不义乎”,而后受之,以是为不恭,故弗却也。” 曰:“请无以辞却之,以心却之,曰‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔...
万章问曰:“敢问交际何心也?” 孟子曰:“恭也。” 交际,就是与人交往,礼尚往来之道。 人生在世,难免您要跟别人打交道,有个送礼接受礼物的过程,就算您再不想做这件事,也绕不过去。总是有。 不过当今互...
“万章问曰:敢问交际何心也”,万章问孟子,凡交接之际,当执何心而交接也。“孟子曰恭也”,孟子答之曰:但当执恭敬之心也。“曰:却之却之为不恭,何哉”,万章又问孟子,言却去之、却去之而不受,是为不恭敬。然也何哉者?是何然也。“曰:尊者赐之,曰其所取之者义乎”至“故弗却也”,孟子又答之,言尊...
不能判定礼品的来源，而对方以道相交，以礼相馈，那么就应当以礼接受。与人交际当以恭心善意，不可逆诈，以恶意揣度他人，假定对方的东西就是不义之财。父母兄长赐自己的东西，如果知道是不义之物，但也不应拒绝，拒绝则就有责善的意思了，而应微谏之。如乐羊子妻：尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀...
万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。”曰:“‘却之却之为不恭’,何哉?”曰:“尊者赐之,曰,‘其所取之者义乎,不义乎?’而后受之,以是为不恭,故弗却也。”曰:“请无以辞却之,以心却之,曰,‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣...