子适卫,冉有仆。子日:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉””曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(春秋《论语·子路》)【注译】适:往,去;仆:赶车,驾车;庶(shù树):众多,这里指人口;何加:增加什么,即下一步该怎么办; 富之: 使之富,让他们富裕起来。全句译意
“爱子,教之以义方。”这个是出自《左传》的,“方”就是道,“义方”就是道义,意思是说如果一个人真的爱自己的孩子的话,那就应当用道义来引导他。 “爱之不以道,适所以害之也。”就是如果你不用道义来引导孩子,不用道义来爱孩子,那就不是爱孩子,...
荀子曰:不富无以养民情,不教无以理民性。故家五亩宅,百亩田,务其业而勿夺其时,所以富之也;立大学,设庠序,修六礼,明十教,所以道(导)之也。《诗》曰:“饮之食之,教之诲之。”王事具矣。 唐文治曰:盖其时异学未兴,庠序犹易复也...
大夫石碏敏锐地意识到,长此以往会酿成祸患,便劝卫庄公不要过分溺爱州吁。为了说服卫庄公,石碏对他说:“爱子,教之以义方,弗纳于邪。”意思是说,爱护孩子,应当用正确的方式教育他们,走正道,办正事,而不要让他们学坏,误入歧途。为此,石碏还提出了具体的建议,希望卫庄公教育州吁远离“骄奢淫佚”四种不良...
善之本在教教之本在师的意思是一个人是否善就看他受的教育如何,他受的教育如何则应看他的老师的水平如何。一个人的善良与他所接受的教育有必然的联系,而他的知识水平与老师的教书水平也有着必然的联系。老师教书水平低的话,那么他的知识水平也不会好到哪里去。
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“善之本在教教之本在师”的意思是:一个人是否善良,取决于他所受的教育;而他所受教育的质量,则取决于他的老师的水平。善之本在教:这句话强调了教育对于培养一个人善良品质的重要性。一个人是否善良,往往与他所接受的教育密切相关。良好的教育能够引导人们树立正确的价值观,培养善良、正直、...
择师而教,择善而从是尽人皆知的道理,这并不新鲜。像晋文公这样历经流亡逃难之后才得以获得权柄的诸侯对择师的谨慎是有切身体会的,当初逃难之时若非得力于一批忠勇之士自己也不可能有重见天日的机会,成就功业绝不仅仅是因为幸运,至关重要的还是才能,特别是发现人才驾驭人才的才能。逃难磨砺了晋文公也成就了晋文...
道:方法、道理.贵:注重、重视.以:在于.专:专心致志.\x0d教育孩子最好的方法,就是教导孩子要专心致志,持之以恒. 结果一 题目 教之道, 答案 贵以专 结果二 题目 "教之道, 答案 道:方法、道理.贵:注重、重视.以:在于.专:专心致志.\x0d教育孩子最好的方法,就是教导孩子要专心致志,持之以恒. 结...
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