下属和长官是一个事物的两个方面,从下属转化为长官时,有道之人不需要自大,也就是不去人为地表现出高人一等,只需要按照规律做事,自然就会成为长官。 这就是今天分享的一句道德经,“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。” 李书僮:《道德经》逐句解读 第二十二章 世人争夺阳面 圣人阴阳兼得...
原文:不自见,故明;不自是,故彰;不算伐,故有功;不自矜,故长. 译文:不自以为能看见,所以看得分明.不自以为是,所以是非昭彰.不求自己的荣耀,所以大功告成.不自以为大,所以为天下王. “不自见”,就是忘我,忘我则进入灵明的大道之境界,从而明白人生之真谛.圣人治国,不固执己见,处于忘我的境界,自然能够接...
【解析】[原文]:不自见,故明;不自是,故彰; 不自伐,故有功;不自矜,故长 [译文]:不只是看到自己,便能更明了世事;不自 以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能 成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进。 [注]:自见:只看到自己;彰:表现、彰显;伐: 夸耀;矜:自大。这句话出自《道德经》 结果一 ...
不自矜故长。自矜,也就是现在所讲的自尊心,说好听点叫自尊心,说不好听就叫作傲慢,自尊心与傲慢,几乎是同一心态,但用处不同,效果也不一样。傲慢的人不能成功,所以要不自矜才能成长。 “不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长”,这四句是为人立身处世必然要记住的道理,把它作为“座右铭”,终身受...
“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”的意思是:不自我表扬,反而能显明;不自以为是,反而能是非彰明;不自吹自擂,反而能功勋卓著;不自高自大,反而能长久。 不自我表现,所以明智;不自以为是,所以美德彰显;不攻击别人以抬高自己,所以功德无量;不骄矜自负、自夸,所以能不断成长。
意思是：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。出自：老子《道德经》第二十二章 原文：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。...
全句意为:不执着于成名,所以能明于道;不自以为是,所以能明辨是非;不自我夸耀,所以能多有事功;不自我矜恃,所以能长远在途。本段旨在说明,只有不自以为是,不自以为明,才能认识清楚,判断正确,有所长进。《道德经》第24章云:“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”,正从反面促成此意,蒋锡昌说:...
《老子》中写道：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。“不自见故明”，人不可固执自己主观的成见，执著了自己的主观...
“故长于和”的出处是哪里“故长于和”出自两汉司马迁的《太史公自序》。“故长于和”全诗《太史公自序》两汉 司马迁太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传
“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长”。这四不的名句,是告诉我们,为人立身处世必然要记住的道理,岂止要把它作为“座右铭”,应当要把它作为“额头铭”,要贴在额头上,记在脑子里,则终身受用不尽。 “不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。”道家的老庄,与佛家、儒家,三家教人的...