故深之又深而能物焉;神之又神而能精焉。故其与万物接也,至无而供其求,时骋而要其宿,大小、长短、修远。” 原文和翻译 对比 “夫王德(1)之人,素逝而耻通于事(2),立之本原而知通于神(3),故其德广。其心之出,有物采之(4)。故形非道不生,生非德不明,存形穷生(5),立德明道,非王德者邪?荡荡...
故其德广,其心之出,有物采之。故形非道不生,生非德不明。存形穷生,立德明道,非王德者邪!荡荡乎!忽然出,勃然动,而万物从之乎!此谓王德之人。视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。故其与万物接也,至无而供其求,时骋而要其宿;...
惟天极峻且无外 故为万物宗。子畏始肯可 久乃大契 然一意望古豪杰 殊不屑事场屋。 其父德广 贾业而士行 将用子畏起家 致举业 归教子畏 子畏不得违父旨。德广常语人 此儿必成名 殆难成家乎 ? 父没 子畏犹落落。一日 余谓之曰 :“ 子欲成先志 当且事时业 ; 若必从己愿 便可褫襕幞 烧科策...
庄子-外篇-天地夫子曰:“夫道,渊乎其居也,漻乎其清也。金石不得,无以鸣。故金石有声,不考不鸣。万物孰能定之!“夫王德之人,素逝而耻通于事,立之本原而知通于神。故其德广,其心之出,有物採之。故形非道不生,生非德不明。存形穷生,立德明道,非王德者邪!荡荡乎!忽然出,勃然动,而万物从之乎!此...
汤东野,字德广,丹阳人。崇宁间张怀素谋倡乱,范寥知之,欲驰入京言状,无以为道里费,东野资之。怀素伏诛。寥起布衣,召对,白上:“臣非汤东野无以见陛下。”上问:“东野何人?”即对镇江府学内舍生,且具道所以资送之恩。有诏,乘递马赴阙。既对,言契上心,即授忠义郎。 靖康中,知平...
栾枝先轸胥三个人名分别充当贞慎有谋臣多闻的主语因此在先轸胥前面断开臣作弗若的主语因此在臣之前断开综上应在三处断开译文栾枝这个人忠贞谨慎先轸足智多谋胥臣见闻很广都可以担任辅佐小臣不如他们相同有误以赵衰之故译文为因为赵衰的缘故以作因为翻译为介词故窃异室以利其
冒认远祖和瞎编族谱其实是两回事,以泉州惠安百崎郭姓回族为例,因为不知道远祖是谁以及自保(亦思巴奚兵乱平定后汉人报复),他们模仿汉人郭姓将自己的远祖追溯到郭子仪,但另一边又老老实实地写了自己的开宗始祖是名为伊本•库斯•德广贡•纳姆的波斯人,元末时候在泉州为官因为战乱而无法回家只能选择定居,后又因...
【君子不施其亲 德广而守以恭】#智慧人生 君子不施(怠慢)其亲(亲族),故旧无大故(严重的过错),则不弃也,无求备于一人。君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;智如士(文化层次高、人格高尚),不与士争智。德行广大而守以恭者,荣;土地 - 状元郎于2023122
元末明初,洪武大移民,先祖于江西瓦屑坝随着移民大军顺江而下,来到今安徽省六安市舒城县乌沙定居,后繁衍生息,育子孙后代,祠堂建于棠树乡云雾张家冲,后传至十一世祖張鳳崑,举家移至今六安市金安区双河镇孙岗村,后世子孙兴旺,延续至今。字辈:学思孔传 - 渔牧耕读于2
涉亟遣傅翼谕珪等逆顺祸福,自以轻车抵山阳,德广等郊迎,伏地请死,誓以 自新。金太子及仆散万忠等数十万大入,且以计诱珪等。涉虑珪等为金用,亟遣陈孝忠向滁州,珪与 夏全、时青向濠州,先、德广趋滁、濠,李全、李福要其归路,以傅翼监军。数日,孝忠捷至,珪屡破金人,遂与先及...