《摩诃止观》,十卷(或二十卷),隋智顗说,灌顶记,是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述,为天台三大部之一。即天台宗开祖智顗大师,于594年(隋文帝开皇十四年)四月二十六日起,在当阳玉泉寺,一夏九旬间朝暮二时讲出,弟子章安灌顶笔录成书。原来题名《圆顿止观》,后来改称《摩诃止观》,前后有三本,现行本是第二本(通...
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摩诃止观》说到第七正观章中第七诸见境段便停止，以下三境，系根据正观章的序说补充）。八、上慢境段，是已伏诸见，止息虚妄的执着，从而贪瞋不起，设或妄谓已证涅盘，于是起增上慢，便能废于正行，此时应当观上慢境。九、二乘境段，是妄见和慢心既已止息，先世所修习的二乘心在静中发生，溺于空寂...
【摩诃止观】的意思 书名。十卷。隋智顗讲述,弟子灌顶笔录。阐述天台止观的学说,发挥一念三千的禅法。为天台宗最重要的着作之一。 来源:-- 词典修订版 【摩诃止观】图片 您可能感兴趣的词 四禅八定:《摩诃止观.卷九上》:「若四禅八定《毗昙》、《成实》明之委细」 ...
《摩诃止观》,十卷(或二十卷),隋智顗说,灌顶记,是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述,为天台三大部之一。即天台宗开祖智顗大师,于594年(隋文帝开皇十四年)四月二十六日起,在荆州玉泉寺,一夏九旬间朝暮二时讲出,弟子章安灌顶笔录成书。原来题名《圆顿止观》,后来改称《摩诃止观》,前后有三本,现行本是第二本(通...
《摩诃止观》是智顗晚年最为成熟的止观著述,从全书恢宏博大的体系来看,堪称中国佛教史上第一部系统的佛学导论和禅学巨著。“摩诃”,意为大,指智顗所著渐次、不定、圆顿三大止观著作中最高阶段的《圆顿止观》,所以《摩诃止观》也称作《大止观》。“止观”,从狭义上说,指禅定修行的实践方法。止(梵文samatha,奢摩他...
摩诃止观 词类 名词- 书名 拼音 mó hē zhǐ guān 怎么读 英语 Maha Stop Temple 「摩诃止观」 书名。十卷。隋智顗讲述,弟子灌顶笔录。阐述天台止观的学说,发挥一念三千的禅法。为天台宗最重要的着作之一。 「摩诃止观」相关图片 「摩诃止观」相关的词语...
又称天台摩诃止观。略称止观。收于大正藏第四十六册。与法华玄义、法华文句合称法华三大部。本书为智顗晚年所讲述,亦为其著作中体系最圆熟之论书。书中详说圆顿止观之法,阐述智顗独特之宗教体验与宗教实践。智顗为叙说以禅观思惟体得超常识之宗教境界之蕴奥─圆顿止观,故将其具体实践法分成总论略说(五略)与...
又称天台摩诃止观。略称止观。收于大正藏第四十六册。与法华玄义、法华文句合称法华三大部。本书为智顗晚年所讲述,亦为其著作中体系最圆熟之论书。书中详说圆顿止观之法,阐述智顗独特之宗教体验与宗教实践。智顗为叙说以禅观思惟体得超常识之宗教境界之蕴奥─圆顿止观,故将其具体实践法分成总论略说(五略)与...
摩诃止观 隋天台智者大师说 门人灌顶记 摩诃止观卷第一上 止观明静。前代未闻。智者。大隋开皇十四年四月二十六日。于荆州玉泉寺。一夏敷扬二时慈霔。虽乐说不穷才至见境。*轮停转后分弗宣。然挹流寻源闻香讨根。论曰。我行无师保。经云。受莂于定光。书言。生知者上。学而次良。法门浩妙。为天真独朗...