搜神记·卷六搜神记卷六 论妖怪 【原文】 妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 【译文】 妖怪,是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了,物体放在外形上发生了变化。形体和气质,是外表和内在这两...
《搜神记》·搜神记 卷六晋朝 搜神记 干宝 著 大 中 小 妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留昌邑社亡。京房易传...
搜神记 登录 卷六 妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留昌邑社亡。京房易传曰:“山默然自移,天下兵乱,社稷亡也。
《搜神记》卷六原文及译文光和七年公元184年陈留郡的济阳县长垣县济阴郡和东郡的冤句县离狐县地界中路边生出的草都长成人的形状还拿着兵器弓箭有的草长成牛马龙蛇鸟兽的形状或白或黑都象它们应有的颜色羽毛头眼睛脚翅膀都具备不只是仿佛近似而是象得特别纯正 《搜神记》卷六原文及译文 卷六 原文 作者:*** ...
搜神记卷六妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五 行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留 昌邑社亡。京房易传曰:“山默然自移,天下兵乱,社稷亡也。”故...
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卷六 一 妖怪,是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了,物体放在外形 上发生了变化。形体和气质,是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现, 它们以金、木、水、火、土五行为本源,与容貌、言谈、观察、聆听、思考 等五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降,变化多端,但它们 在祸福的征兆上,都...
卷六 作者:干宝妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留昌邑社亡。京房易传曰:“山默然自移,天下兵乱,社稷亡也。”...
搜神记 卷六论妖怪【原文】妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。【译文】妖怪,是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了,物体放在外形上发生了变化。形体和气质,是外表和内在这两种要素在物体上的...
搜神记·后记·卷六(2)原文 搜神记·后记·卷六(2)异物如鸟 【原文】 安丰侯王戎,字溶冲,琅邪临沂人也。尝赴人家殡殓,主人治棺未竟,送者悉入厅事上,安丰在车中卧。忽见空中有一异物,如鸟,熟视转大,渐近,见一乘赤马车,一人在中,着帻,赤衣,手持一斧,至地下车,径入王车中,回几容之。谓王曰:君神明...