推雅推喇教会是代表教会第四个时代(主后五○九年至一五一七年)。那时亦是教王专权的时代,直到路德马丁改革教会为止,那时教会空前黑暗,教王受人崇拜敬仰,超乎耶稣之上。教友只知有教王,教王就是代表主耶稣。并禁止信徒看圣经,因为他们的行为与圣经相违背,教王自称自己就是耶稣代表。人听教王的话,就是听主...
Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας、英语：Archdiocese of Thyateira and Great Britain）是希腊正教会在英国、爱尔兰、马恩岛和海峡群岛的教会管区。总主教衔头中的推雅推喇为启示录中提到的亚西亚的七个教会之一，现称阿克希萨尔，属土耳其管辖。
推雅推喇教会是一个容纳异端的教会。在以弗所教会中已经有假使徒的出现,但以弗所教会懂得辨别,并且能试验他们的假来。到了别迦摩教会,就有人服从了巴兰的教训,我们看见异端的势力是越来越厉害的;起初发生之时,教会能辨别,后来就被他们的教训影响了。到了推雅推喇教会,不但有人服从了异端教训,而且异端教训在教会...
百度贴吧 聊兴趣,上贴吧 立即打开 打开百度贴吧 综合 贴 吧 人 直播 新旧约全书吧 我爱小羊乐园 行善更多的得胜 -- 推雅推喇教会【读经】:启示录二章18-29节。 「我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。」这是那眼目如同火焰的主,向推雅推喇,忠心的使者,...
推雅推喇教会是一个信仰堕落、容纳异端的教会。她的情形显然比别迦摩教会更坏,她以敬虔为得利门径的事已成为普遍的行动。 在七封书信中,给推雅推喇教会的信最长,多半是责备的话。也唯有在这一封信中主自称为神之子。因为教会内部已演变到引入异端的偶像,贬低基督是神子的地位。教会在信仰上像旧约的“耶洗别”。
位于别迦摩至撒狄的通道上。公元前280年，希腊塞琉古·尼卡它（Seleucus Nicator）率希腊人移居于此，始用推雅推喇之名。该地居民以善染紫色布闻名，使徒保罗曾住在卖紫布的妇人吕底亚家里（徒16:14,15）。后来，推雅推喇城建成基督教会堂，其教会是小亚细亚7个教会之一（启1:11；2:18-24）。
推雅推喇教会相当于从教廷得势掌管宗教与世俗事务的公元538年,到1798年期间的中世纪黑暗时期的教会。也有人把它设定为从公元538-1517年宗教改革开始的一段时期。七封书信中,给推雅推喇教会的书信,是篇幅最长的一封,因为这个时期的教会历史时间最长,圣书预言说是1260年。这也给我们带来安慰和鼓舞,说明我们现在所处...
启2:18 “你要写信给推雅推喇教会的使者说,那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说: 1.神之子 (1)主开始就自称神之子 特别强调,加重语气,说明问题的重要性。 启1:13 灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。 在启示录一章约翰看到的是人子,人子就是复活的耶稣,而在推雅推喇自称神之子...
行善更多的得胜 --..【读经】:启示录二章18-29节。 「我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。」这是那眼目如同火焰的主,向推雅推喇,忠心的使者,所有的赞美。在当时,这教会内