古希腊米利都学派的第三位（也是最后一位）自然哲学学派的哲学家阿那克西米尼提出：“什么东西是持存的？”---“持存”一词大概来源于此。它的意思是不变不动，永恒存在。---说通俗点就是 持续存在。实际上米利都学派都是在寻求构成万物的那个"持存"。
这种持存的方式使得测试的角色更加工具化,关注的是如何高效、快速地完成,而可能忽视了对软件本质质量的更深入的思考。 测试资源的虚拟化与外包 随着测试服务的外包和测试资源的虚拟化,测试人员、设备和工具逐渐被视为持存的资源,可以随时调用和替换。这种资源化的思维方式在提升效率的同时,减少了对个体测试人员专业技能...
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因此质料就是特定存在着的或定在的物性(Dingheit), 或物的持存性。这样, “物”在“质料”里有其自身反映(与第125节相反)。物的持存不是在其自己本身内,而是由质料构成的,并且只是各质料的表面的联系,只是一种外在的结合。 这一节,阐明什么是持存,以及持存和质料的关系。 “质料是抽象的、无规定的他物...
持存性通常指事物存在的持续性和变化性，即一切事物在时间上的存有和变化。
“持存劲愈金”出自宋代宋天则的《挽吕东莱先生》。“持存劲愈金”全诗《挽吕东莱先生》宋代 宋天则含孕天资粹，稽参学力深。躬纯君子行，道会圣人心。形见温於玉，持存劲愈金。斯文方有赖，蚤作遽闻音。《挽吕东莱先生》宋天则 翻译、赏析和诗意诗词的中文译文如下：挽吕东莱先生吕东莱先生离世...
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某种意义上,我们可以说时间本身是持存的,时间永远存在、前后相继、永远存在,然而我们却无法直观到持存的时间。想要感知到持存的时间,需要通过变化。只有通过现象的变化,我们才能认识和理解时间。也就是说,变化是时间的基底。 然而,持存又是变化的基底。因为变化并不是乱七八糟的变,所谓变化必定只能是某种持存的变化。