释义：保持自身的志向，不要放任自身的血气。原文：夫志，气之帅也；气体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。翻译：志向，是血气的统帅；血气，是身体的基本组成。二者相比，志向是高级的、主导的，血气是其次的、从属的。因此说：保持自身的志向，不要放任自身的血气，即是以志...
所谓志向,即心意之定向也.类同大体;所谓血气,即身体也,即耳目口鼻身之欲望也,类同小体.故孟子谓“持其志,无暴其气”.暴,就是放任血气之意.无暴其气,即是以志气统帅血气的意思,这与孟子以心为身之主宰的意思是一致的,它是孟夫子心性论的一部分.
“持其志,无暴其气”原文及解释 名句:持其志,无暴其气。 摘自:《孟子·公孙丑章句上·第二节》 解释:只要掌握了一个人的志向,就不会出现丧失气节的问题。 公孙丑章句上·第二节原文: 公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎?” 孟子曰:“否。我四十不动心。” 曰:...
王阳明《传习录》“持其志”是在说什么? 问“志至气次”。 先生曰:“志之所至,气亦至焉之谓,非极至、次二之谓。‘持其志’,则养气在其中;‘无暴其气’,则亦持其志矣。孟子救告子之偏,故如此夹持说。” 译文 陆澄问“志至气次”的问题。 先生说:“志所到的地方,气也到,也不是说至一,次二有个...
惟有心之性,是区分人类与禽兽的本质属性.所谓志向,即心意之定向也.类同大体；所谓血气,即身体也,即耳目口鼻身之欲望也,类同小体.故孟子谓“持其志,无暴其气”.暴,就是放任血气之意.无暴其气,即是以志气统帅血气的意思,这与孟子以心为身之主宰的意思是一致的,它是孟夫子心性论的一部分.
50持其志 【原文】 问志至气次。 先生曰:“志之所至,气亦至焉之谓,非极至、次贰之谓。‘持其志’,则养气在其中。‘无暴其气’,则亦持其志矣。孟子救告子之偏,故如此夹持说。” 【译文】 有人请教“志至气次’的意思。 先生说:“它是指志在哪里,气也跟着到哪。并非志为极至而气为其次的意思。
各样的焦虑的情绪都想要毁灭我们,但是我们要有存在的勇气。 因此,“持其志,无暴其气”。我们常常要根据我们的心志来调动我的意气情感,在时时处处事事上要坚固持守我们的心志,不要滥用我们的情感,随意发泄,来辖制我们自身。要以我们的心志作为情感的统帅,让情感服从心志的统摄。
“持其志，无暴其气”的意思是：一个人应该谨守自己的思想意志，不要随意气感情用事。换句话说，就是保持自身的志向，不要放任自身的血气或情绪。这句话强调了志向的重要性，认为志向是血气的统帅，血气是身体的基本组成。志向是高级的、主导的，而血气是其次的、从属的。因此，保持志向的稳定和坚定，是控制情绪...
〖心解〗《孟子·公孙丑》云:“夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:‘持其志,无暴其气’”。孟子以为,志是气的统帅,气充塞在人的体内。心理影响生理,志到哪里,气就到哪里。所以重要的是保持心志的专一和宁静,同时不要使意气粗暴、浮躁,被声色所流转而四处乱窜。”阳明先生能“以志帅气...
故曰:持其志,无暴其气。十八罗汉深度解读:所以,我们要坚守自己的思想意志,不要乱用自己的情绪,乱用自己的情绪,一坏了自己的思想意志,乱了自己的心,二,也给别人带去了不良反应,别人不知道您为什么喜,怒,哀、乐,怨恨。心志,思想意志不纯洁,这些人就不知道对错,不知道什么该做,不该做。这样的人,是被情绪所...