拨无因果是佛教术语,其中“拨”即否定、排除之意,因此拨无因果即否定因果之道理。它是五见(佛教中认为能导致众生流转生死的五种错误见解)中的邪见。以下是对拨无因果的详细解释: 一、含义 拨无因果主张一切都可以做,没有报应。它否认了因果报应的存在,认为人的行为与结果之间没有必然的联系。这种观点在佛教中被...
因果拨无 因果拨无是佛学术语，否定因果报应之道理也。十轮经七曰：‘拨无因果，断灭善根。’广百论释论五曰：‘若无善恶，苦乐亦无，是即拨无一切因果。’俱舍论十七曰：‘缘何邪见能断善根，谓定拨无因果邪见。’
然而,因果报应是客观存在的,无法否认。🌪️ 这种态度使他们变得无知而粗鲁,就像莽撞中的莽撞,不守规矩。拨无因果就像是在错误的路上越走越远,最终会招来灾殃和祸患。🏞️ 另一些人则执着于空,认为什么都没有,这被称为“弃有着空”。这种执着与拨无因果一样,都是错误的。🔥 就像避溺而投火一样,有...
「拨」即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七（大一三‧七五七下）：「拨无因果，断灭善根。」广百论释卷五（大三○‧二一五中）：「若无善恶，苦乐亦无，是则拨无一切因果。」〔俱舍论卷十七、慧琳音义卷七十二〕 p6088 ...
谓定拨无因果邪见。’慧琳音义七十二曰：‘左传云：拨犹绝也。考声云：拨却也除也。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】--- ‘拨无’意谓否定。否定三世因果之理，谓之拨无因果。据《俱舍论》卷十七所述，拨无因果是邪见，亦即无视善慧之因，亦否定依彼因而招致之异熟果，因此，能断除善根。《解...
‘拨’即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七(大一三·七五七下):‘拨无因果,断灭善根。’广百论释卷五(大三○·二一五中):‘若无善恶,苦乐亦无,是则拨无一切因果。’[俱舍论卷十七、慧琳音义卷七十二]更多:https://www.bmcx.com/...
佛教超话2 拨无因果,一向入空:万法皆空,因果不空,成佛果必有佛因,所以「拨无因果」的人必下无间地狱。他认为既然没有因果不受报应,他就可以为所欲为,可以胡思乱想,可以信口开河。但真正来讲不管你多么雄纠纠气昂昂,你都逃不了这种果报。空心现前:是断灭空的心现前了。乃至心生长断灭解:佛反反复复在强调...
拨无因果之愆 在印祖那个时代,整个社会的伦理道德都是非常混乱的。我们轻慢了我们的本土文化,西方的那套东西又不一定能够嫁接得过来。 所以印祖说那个时代是“废圣废孝、灭道灭伦”的时代。 就是人们对圣贤的教化、对传统文化的孝道,不认可、不遵从,还诽谤;对“心性”这...
《地藏十轮经》:“闻法谬生空解。拨无因果断灭善根往诸恶趣。……愚冥疑惑。便生空见。拨无因果。由是因缘。造身语意无量罪业。乘此业缘。于无量劫堕诸恶趣。”《无上依经》:“阿难。若有人执我见如须弥山大我不惊怪亦不毁呰。增上慢人执著空见如一毛发作十六分,我不许可!”蕅益大师《金刚经破空论》...