拨无因果是佛教中的一个术语。其中,“拨”意为绝、除,即将某事视为无、除去、排除;“无因果”即是否定因果的道理。因此,“拨无因果”指的是否定因果之道理,这是五见中的邪见。 在佛教经典中,有多处提及拨无因果。《地藏十轮经》第七卷中提到:“拨无因果,断灭善根。”意指否定了因果,就会断灭善根。《楞...
因果拨无 因果拨无是佛学术语，否定因果报应之道理也。十轮经七曰：‘拨无因果，断灭善根。’广百论释论五曰：‘若无善恶，苦乐亦无，是即拨无一切因果。’俱舍论十七曰：‘缘何邪见能断善根，谓定拨无因果邪见。’
‘拨’即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七(大一三·七五七下):‘拨无因果,断灭善根。’广百论释卷五(大三○·二一五中):‘若无善恶,苦乐亦无,是则拨无一切因果。’[俱舍论卷十七、慧琳音义卷七十二]更多:https://www.bmcx.com/...
《地藏十轮经》:“闻法谬生空解。拨无因果断灭善根往诸恶趣。……愚冥疑惑。便生空见。拨无因果。由是因缘。造身语意无量罪业。乘此业缘。于无量劫堕诸恶趣。”《无上依经》:“阿难。若有人执我见如须弥山大我不惊怪亦不毁呰。增上慢人执著空见如一毛发作十六分,我不许可!”蕅益大师《金刚经破空论》...
「拨」即否定、排除之意。拨无因果即否定因果之道理。为五见中之邪见。地藏十轮经卷七（大一三‧七五七下）：「拨无因果，断灭善根。」广百论释卷五（大三○‧二一五中）：「若无善恶，苦乐亦无，是则拨无一切因果。」〔俱舍论卷十七、慧琳音义卷七十二〕 p6088 ...
(术语)拨者,绝也,除也,除遣为无其事,谓之拨无。拨无因果者,否定因果之道理也,是五见中之邪见也。地藏十轮经七曰:‘拨无因果,断灭善根。’楞严经九曰:‘拨无因果,一向入空。’广百论释五曰:‘若无善恶者,苦乐亦无,是则拨无一切因果。’俱舍论十七曰:‘缘何邪见,能断善根?谓定拨无因果邪见。’慧琳...
这种执着与拨无因果一样,都是错误的。🔥 就像避溺而投火一样,有些人害怕水却选择了火,结果同样被烧死。水能淹死人,火也能烧死人,两者的结果都是死亡。💡 因此,无论是拨无因果还是弃有着空,都是错误的。我们应该保持中道了义的态度,既不执空也不执有。真空不碍妙有,妙有不碍真空。
一切无为到了空了,空了还有没有因果存在呢?这是个很严重的问题,所谓空,因果不空,何谓因果不空呢?因果既然不空,那道体不应该叫空,这是一个非常严重的问题。佛法一切谈空,并不是拨无因果,如果拨无因果那是反空,错了,不是真正无为。这个问题几十年前,那个时候还在大后方的成都,在一个大庙子上我们辩论过,...
简单来说就是不相信佛教所说的因果业报，一般人都认为死后一切都没有了，没有什么因果报应的存在。