抱朴子外篇014 用刑卷十四.pdf 用刑卷十四 抱朴子曰：“莫不贵仁，而无能纯仁以致治也；莫不贱刑，而无能废刑以整民也。咸云：‘明后御世，风向草偃，道洽化醇，安所用刑？’余乃论之曰：‘夫德教者，黼黻之祭服也；刑罚者，捍刃之甲胄也。若德教治狡暴，犹以黼黻御剡锋也；以刑罚施平世，是以甲胄升庙堂也。故仁者养物之器，刑者
抱朴子曰：“拟玄黄之覆载，扬明并以表微；文彪昺而备体，独澄见以入神者，圣人也。“禀高亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而谄黩者，贤人也。“居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也。“尽烝尝于存亡，保发肤以扬名者，孝人也。“垂恻隐于有生，恒恕己以接物者，仁人也。“端身命...
葛洪抱朴子外篇四十--四十五卷.pdf,【辞义卷第四十】 《抱朴子外篇》葛洪 40.1 或曰:“乾坤方圆, 非规定之功, 三辰摛景, 非莹磨之力; 春华粲焕, 非渐染之辨;茝蕙芬馥, 非容气所假. 知夫至真, 贵乎天然也. 义以罕觌为异, 辞以不常为美, 而历观古今属 文之家, 鲜能挺逸丽於毫
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【新编诸子集成】抱朴子外篇校笺.(上、下册).pdf,【新编诸子集成】管子校注新编诸子集成.抱朴子外篇校笺.下册.杨明照.中华书局
抱朴子外篇019 任命卷十九.pdf 任命卷十九 抱朴子曰：“余之友人有居泠先生者，恬愉静素，形神相忘，外不饰惊愚之容，内不寄有为之心，游精《坟》、诰，乐以忘忧。昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀，道靡远而不究，言无微而不研。然车迹不轫权右之国，尺牍不经贵势之庭。是以名不出蓬户，身不离畎亩...
抱朴子外篇016 交际卷十六.pdf 交际卷十六 抱朴子曰：“余以朋友之交，不宜浮杂。面而不心，扬雄攸讥。故虽位显名美，门齐年敌，而趋舍异规，业尚乖互者，未尝结焉。或有矜其先达，步高视远，或遗忽陵迟之旧好，或简弃后门之类味，或取人以官而不论德。其不遭知己，零沦丘园者，虽才深智远，操清节...
···…… 1 上编 第一章 葛洪 的生 平 ···……6 第 一节 所处 的时代 ···…… ‘·’… 6‘ 第 二节 家世 与生平 ···
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家,后者属道家。实则《外篇》以儒家为主,兼采道家、法家,及少量的道教神仙养生思想。论时政得失,以
, 一 源于子部最多的是 庄子 22处 这里 葛洪引用 ,《 》 , 较多的当数儒家经典和道家著作《 》, 首先 抱朴子外篇 中的用典数量庞大 典源出 庄子 体现出其儒 。 《 》《 》 , , 处可谓广博 以其中 嘉遁 和 逸民 两篇为例 据笔 道兼修的精神境界 这与其本人浓厚的儒学家世传统 ,《 》 , 和亲密...