(一)众生自业所感之报土。又作果报土。据仁王般若波罗蜜经卷上教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品载,佛所居之土为净土,其余三贤、十圣乃至一切众生所居之土,皆为惑业所感,故总称为果报土。又据吉藏净名玄论卷八、大乘玄论卷五之说,果报土有净土、不净土、不净净土、净不净土、杂土等五种之别,...
农村报土指的是写作内容和表达方式贴近农村生活、民俗文化、人文地理等方面的写作风格。农村报土是一种鲜活、自然的表达形式，即使用简单的语言和显而易见的事实，也可以表达出深刻的思想和感情。传承农村文化、拓展农村思想境界，让更多人了解和关注乡村，同时也推动了农村社会的进步和发展。农村报土的价值...
什么是报土和化土 所谓报土,即指阿弥陀佛在因位依四十八愿之践行,而成就报身佛后所住之净土。所谓化土,又叫变化土,应化土,应土,是指佛为地前菩萨,二乘,凡夫所变现的佛土。
(一)佛净土之一︰菩萨在完成其所立之誓愿时,因其往昔所发之誓愿而得成佛。报土即指此报身佛所住之处所。 (二)指阿弥陀佛因本愿成就而成立的西方极乐净土︰即法藏菩萨(阿弥陀佛的因位)依其四十八本愿之行践,成为报身佛后所住的净土。也称为受用土。可分为自受用土与他受用土二种。在‘自受用土’,阿...
所谓报土，即指阿弥陀佛在因位依四十八愿之践行，而成就报身佛后所住之净土。所谓化土，又叫变化土，应化土，应土，是指佛为地前菩萨，二乘，凡夫所变现的佛土。
佛经中提到的四土分别是凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土和常寂光土。这些土代表了不同层次的修行境界和果报。1、凡圣同居土凡圣同居土，又称为染净同居土，是指凡夫和圣者共同居住的国土。在这个土中，有恶众生居住的四恶趣和人天趣的善众生。此外，还包括声闻缘觉菩萨等圣者的居住地。2、...
“报土无差”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》。“报土无差”全诗 《偈颂一百零二首》宋代 释绍昙 尊贵中来，报土无差。琼琚庭院，锦绣楼台。何似灵山听法华，联镳稳驾白牛车。《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意 《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所创作的一首诗词。这首诗以...
问题1:“报土无差”出自哪首诗? 答案: “报土无差”出自: 宋代 释绍昙的 《偈颂一百零二首 其五八》, 诗句拼音为: bào tǔ wú chà 。 问题2:“报土无差”的上一句是什么? 答案: “报土无差”的上一句是: 尊贵中来 , 诗句拼音为:zūn guì zhōng lái 。 问题3:“报土无差”的下一...
问:下品下生能往生报土吗? 常敏法师:下品下生能否生报土。我们来看《无量寿经》下卷:“佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。”这就明确告诉我们,往生净土都是正定聚,必至灭度。大经另一原译本《如来会》里,佛讲:“阿难。彼国众生。若当生者。皆...
善导大师回答是报土,不是化土。这个情况要放在当时的理论背景上去说。摄论派以及一般通途教理的注经家,他对于极乐净土,常常会分出一些类别,一般会分报之净土与化之净土这两类。那报土是实修实证的净土,又分为自受用土和他受用土。那化土,就是为二乘的行人和凡夫所建的净土。进一步还有说有法性净土。