【题目】翻译下面的文言文子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。 本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。 君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
zǐ子yóu游yuē曰::zǐ子xià夏zhī之mén门rén人xiǎo小zǐ子,,dāng当sǎ洒sǎo扫yìng应duì对jìn进tuì退zé则kě可yǐ矣,,yì抑mò末yě也。。běn本zhī之zé则wú无,,rú如zhī之hé何。。zǐ子xià夏wén闻zhī之yuē曰::yī噫,,yán言yóu游guò过yǐ矣。。jūn君zǐ子zhī之dào道,,shú孰...
子游的观点是“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无”,他认为子夏的弟子们做一些洒扫进退的事情可以,然而这却是“末”,而“本”乃是学问,他们舍本逐末了。 子夏的观点是“君子之道,孰先传焉?孰后传焉?譬诸草木,区以别矣”,他认为学问传授时间有先有后,只不过是区分类别,无所谓高低...
19.12 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 【注释】 ▲子游:姓言,名偃,字子游,“孔门十哲”之一,以其言行似孔子,有“南方...
19.12 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也①。本之则无,如之何?" 子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉②?譬诸草木③,区以别矣。 君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 【注释】 ①抑:连词,表示转折。这里是“可是''的意思。
子游观点:洒扫应对进退是小事,学习洒扫应对进退,是本末倒置。 子夏观点:洒扫应对进退等小事应该学习,因为道在其中。 我更认同子夏。因为要从小事做起。 子游认为:“洒扫应对进退”都属于“末”节。但并不是认为完全不用学习,原文中提到了“则可矣”,说明他认为也是可以学习的,不过不应只学习细枝末节,而失去了...
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 【朱子•论语集注】 “子游曰:‘子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末...
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其唯圣人乎!”这句话首先源于子游,子游看到了子夏的门人弟子,讲了一句话。当洒扫应对进退则可矣,子游看到了...
22. 而矜矜然自炫其奇/抑末也/王弁州日/山谷诗瘦硬/有类驴夫脚跟/恶僧藜杖 23. (1).宋(北宋)、(2).黄庭坚(鲁直) 24. 黄庭坚的诗刻意使用冷僻字,瘦硬,少韵味。 【解析】 【22题详解】 此题考核文言断句的能力,答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的 对称,文中词语充当的成分,...
抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 理解: 子游是孔子门下的学生,他说:“子夏的门徒虽然年轻,但如果能做到洒扫整洁,应对进退得体就足够了。但是,只停留在这些细节上,而不深入探究...