蒙古语译《八千颂般若经》大致可分为新旧两种。托忒文《八千颂般若经》与成文于清代的 108 卷蒙古文《甘珠尔》所收的《八千颂般若经》相同,都是属于新系统的经书。 而旧系统为成文于明代的抄本《八千颂般若经》与 113 卷蒙古文《甘珠尔》所收的...
托忒文是新疆地区蒙古人所使用的文字。受到准噶尔汗国的影响,托忒文一度成为中亚地区的重要外交用语。事实上,我在满文档案中已经发现多起满洲官员将厄鲁特兵收入麾下以协助他们办理中亚事务的记录。在此背景下,我们也就不必奇怪为何哈萨克的阿布赉汗呈给清朝的归诚表是由托忒文所写成的。 从字母形状来看,托忒文与普通...
在17世纪中期的鼠年(1648),著名的卫拉特蒙古高僧咱雅班第达创造了一种具有深远意义的文字——托忒文,这在卫拉特蒙古历史上留下了浓墨重彩的一笔。[iii]自16世纪末至19世纪,托忒文扮演了至关重要的角色,尤其在卫拉特蒙古的政权管理和中亚各民族与清朝的交流中。在清朝与这些地区的交往中,托忒文...
历史知识> 托忒文 又称卫拉特文。清顺治五年(1648),厄鲁特蒙古喇嘛咱雅班第达据回鹘式蒙古文创制而成。行于厄鲁特蒙古。有十五字头,每一字头有七音,共一百零五音。以木笔书写,直下,右行。与通用蒙古文相比,元音字母及辅音字母均根据厄鲁特方言特点有所增加,能较清楚地表达该方言的语言,故名“托忒”,为明了、...
卫拉特蒙古高僧咱雅班第达(1599~1662)自1648年创制托忒蒙古文后,为了政教兴旺,风尘仆仆游历蒙古各地推广这一文字,现存的托忒文经书当中也有不少浸润着这位大师虔诚礼佛之心之作。但是,大德咱雅班第达是否会预料到,他创制的这一文字会在清朝的教育机构中占有一席之地并成为一门必修的学业——托忒学呢?
托忒文,蒙古语意思是清晰易懂的文字,1648年由蒙古和硕特部僧人咱雅班第达以当时已有的胡都木文为基础创绘, 以求拼音更吻合卫拉特方言的发音、更容易转写藏文和梵文的音译借詞。 【这本圣经是托特蒙古文在卡尔梅克印刷出版】 “神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, ...
托忒文,又称卫拉特文, 清代额鲁特蒙古使用的一种文字。托忒,即明白、清楚之意,因其能较清楚地表达额鲁特地方语音而得名。顺治五年(18)由额鲁特蒙古喇嘛咱雅班第达在回鹘式蒙古文基础上创造。共十五字头,一百零五个音,自右至左竖行书写,流行于额鲁特蒙古。中国第一历史档案馆档案中保存有托忒文的文书。 [1] ...
今天再给大家带来一些托忒文书法作品,供大家学习参考! ᠀ᡉᡕᠠᠷᠠᡐ ᡍᠠᠯᡕᡏᠠᡎ ᡋᡕᡔᡕᡎ ᠰᡇᠷᡍᡇ ᡗᡄᠷᡄᡎᡐᡄᡅ ※ Oyrad Halmag Byçyg Surhu Keregtey ӨөрдХальмгбичгсурхкергтә ᡐᡄᡊ...
音乐来自Vzvglel(biqig.com)新疆、青海的蒙古族以及俄罗斯境内的卡尔梅克共和国人属于卫拉特人,是蒙古族的一个分支,使用卫拉特语(蒙古语卫拉特方言)。而卫拉特人习惯使用托忒文字书写自己的语言,因托忒文字比起胡督木蒙文更能贴合卫拉特语的语音使用。, 视频播放量 1