所谓“一语触其机”指的即是“扇讼一悟”。这一则杨简从陆九渊提示“扇讼”而悟“本心”的故事,都是对“心即理”或“心即道”心学原理的阐发。
4. 送人杨简任富阳主簿,断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊:“何为本心?”陆说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”陆大声说:“更何有也!”杨顿悟。据材料陆九渊认为 A.实践是获取真相的重要手段 B.天理人
14.杨简问陆九渊:“何为本心?”陆说:“适闻断扇讼,是者知其为是,非者知其为非,此即本心。”杨说:“止如斯耶?”陆大声说:“更何有也!”杨顿悟。据此可知,陆九渊认为 A.实践是获取真相的最重要手段 B.天理人伦存于人们的本心之中 C.读书明理属于做人的
所谓“一语触其机”指的即是“扇讼一悟”。这一则杨简从陆九渊提示“扇讼”而悟“本心”的故事,都是对“心即理”或“心即道”心学原理的阐发。
14.宋人杨简任富阳主簿.断了一场卖扇子的官司.事办完后问陆九渊:“何为本心? 陆说:“适闻断扇讼.是者知其为是.非者知其为非.此即本心. 杨说:“止如斯耶? 陆大声说:“更何有也! 杨顿悟.据材料陆九渊认为 A.实践是获取真相的重要手段 B.天理人伦存于人们的本心之中