也就是说：道家所讲的气其本质上就是科学界所讲的能量，那么不同的气就是不同的能量。不过道家所讲的不同的气，虽是指不同的能量，但是也并不完全是指能量。比如先天一气，这种先天一气是指：宇宙在诞生之初所产生的原始能量，这种能量是单一性质的高纯度能量，这种能量在天地之前就已经诞生了，所以叫做先天一...
那么，古人所讲的“刑太岁”，指的是什么呢？其实所谓“刑太岁”，其实是中国命理学以及民间信仰中的一个概念，它与“太岁”有关。我们知道，在中国古代的宇宙观和民间信仰中，太岁被认为是一种具有至高无上权威的神祇，每年都会有一位“太岁神”值班，掌管人间的吉凶祸福。另外，太岁神的名称和方位每年都会变化，...
其实用老子所讲的对于道的解释，就很清楚明了的知道，这个世界上，是有“道”和“法”的。但是由于人们的思想太过于单一和狭窄，又很容易落入某一种思维定式，比如说道是这样的，人就会以为是这样的。但是道是在不停地发生着变化的。会随着时间、事物、空间的变化而相应发生变化的。道的涵义不仅仅只是这一点。...
关于经络是什么，我国的科研人员联手美国哈佛大学的科学家进行研究验证，中医上讲到的经络在解剖学上是解释不通，没有办法进行验证的，除了这次的合作研究，早些年还有很多人对此进行研究过，也做了很多的探索，都没有办法揭开它的“真面目”。这次实验，有幸捕捉到“类似于经络的轨迹”，采用的是造影荧光剂注射，用...
佛教中所讲的“无常”“无我”是什么意思 “无”即没有的意思,佛教提出无常无我的观念是告诉世人,世界上没有任何一种事物是永恒不变的。大海会变成河流,山川会变成海洋,一切的事物没有任何一种是永恒不变的,正是因为他会变化,才会给我们带来痛苦,我们的生命会经历死亡,家人也会离我们而去,你越是想要抓住什么...
这就是《金刚经》所讲的“法尚应舍，何况非法”的意思。不但妄想、烦恼不能执着，就连佛法都不能执着，一执着就错了，又把自性障碍住了。所以，觉悟最终靠的是什么？不是靠读很多书，也不需要认字，也不需要去打坐参禅（这都是阶段性的方法工具而已），其实都不需要，而是靠的一念放下，这才是关键，起决定...
前面已讲了,这些心法看来是心行的,但所谓心者,是没有的,是根对境所产生的幻影。就这个影子来说是心法,但还是不离色法。这就是哲学上说的——物质第一性,意识第二性。而世上的人往往执着这个色法为实有,就要追逐,就要贪取。 人的欲望是贪得无厌,无穷无尽的。为满足自己的欲望,达到自己的目的,往往不择...
说到水泡花的制作过程，单田芳讲得极为细致，就好像是当面讲授课程，怕学生们学不会。他讲得越细致，听众就越觉辛酸，一个浑身本领胸中藏有那么多评书故事的艺人，在那样的时代为了吃上饭，只能委屈自己做这样的事情。不过总体来说，单田芳讲述当年自己的状态还是悲观中见乐观的。有一个穷凶极恶的小头头对单田芳总...
禅宗所讲的“不立文字”，应该怎样正确认识？听听大德们怎样说 徐恒志老居士 禅宗一门，是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众，那时大家都默然不识，只有迦叶尊者，破颜微笑，互相默契。当时佛说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，...
老子所讲的“无”并不是空洞无物，而是指不可经验。无生有不是说从虚无空洞中产生万有，而是说道生万物。无其实是道的另一个称谓。一、老子如何论无 老子在经文第十四章中，详细论述了无的观念，经文讲道：视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下...