孔子回答说:“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的.将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的.” 【评析】 本章中孔子提出一个重要概念:损益.它的含义是增减、兴革.即对前代典章制度、礼仪规范等有继承...
1孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革,而周朝又继承了商代的制度而稍有变革。西周与商朝相比,政治上的不同点是A.实行王位世袭制B.实行分封制度C.压迫奴隶和平民D.实行井田制度 2 孔子说: “ 殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于...
“周因于殷礼,所损益,可知也。”的意思是“商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。”所以主要意思是商周的制度有继承关系。
在“殷因于夏礼，所损益”如何断句上，刘氏正义、汉书杜周传、汉书董仲舒传、乐记郑注都作“殷因于夏”“周因于殷”，礼字和下句相连。或把礼字归在上句，感觉更有语气的顿挫感，但“礼所损益”指后礼对前礼的损益，也指礼对德所进行的损益。“大德不踰闲，小德出入可也”正是礼所损益的情况（四书辨疑...
2·23 子张问：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”【注释】(1)世：古代称30年为一世。陈晓芬：世，朝代。杨伯峻先生解释“十世可知也”：从下文孔子的答语看来，便足以断定子张是问今后十代的礼仪制度，而不是泛问...
损益:增减,此处亦指变通。 殷朝因为延续使用了夏朝的礼乐制度,并在此基础上做了增减,现在仍然可以考究而知晓。 周因於殷礼,所损益,可知也。 周朝因袭了殷朝的礼乐制度,并在此基础上做了增减,也是可以通过考究而知晓的。 其或继周者,虽百世,可知也。
有所损益是指增加和减少，指得失。有所损益出自：汉承秦制，有所损益。意思是汉朝不但继承了秦朝的政治制度，并在此基础上也进行了创新。汉承秦制，有所损益的表现：秦统一后，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制。西汉建立后，承袭秦制，虽略有所改，但在汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有...
就像孔子所说的：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 每个人的命运都会受到影响，你的选择会影响你的前途。小刚虽然经历了疏远、流言蜚语，但他始终坚信自己的梦想，不懈努力。他的努力得到了回报，成为了一名演员，他的选手得到了各界人士的认可。在...
根据题干可知,“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”意思是商朝继承了夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的,就是一百世以后的情况,也是可以预先知道的。说明孔子...
本章的主要意思在于:孔子想说明殷商的礼仪制度是在夏朝的基础上有所损益而来,周朝的制度是在商朝的制度上损益而来,即中华民族的核心精神或者说礼仪规范是在继承中求变化,以适应当时,但其根本所蕴含的普世价值、以宗族家族之制度为基础的礼仪是永恒不变的,所以才能在朝代的更迭中虽有所损益而能延续,也就可以肯定,即...