年先矣,而无经纬本末以期年耆者,是非先也。人而无以先人,无人道也。人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐,言与齐不齐也。故曰:“言无言。”言无言,终身言,未尝言;终身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。恶乎然...
然则我与若与人俱不能相知也,而待彼也邪?” “何谓和之以天倪?"曰:"是不是,然不然.是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩;然若果然也,则然之异乎不然也亦无辩.化声之相待,若其不相待.和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也.忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟.” 罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐...
(一) 是时旱疫被吴越,民饥馑疾疠,死者殆半,灾未有巨于此也。天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。公所拊循,民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际委曲纤悉无不备者其施虽在越其仁足以示天下其事虽行于一时其法足以传后。盖灾沴之行,治世不能使之无,而能为之备...
古代书籍因为难得,所以学者皓首穷年研治一经,虽受条件所限,难以遍览群书,但读一部就是一部。咀嚼烂熟,透入身心。可以说,苦功夫是读书学习的门槛,如何跨越这道门槛?( ) 精品之,才愈发得其醇香。 浩如烟海的书籍中,___着文明的记忆,集聚着智慧的结晶。选择一本好书,如同结识一位挚...
人之情,食欲有刍豢,衣欲有文绣,行欲有舆马,又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足,是人之情也。今人之生也,方知畜鸡狗猪彘,又畜牛羊,然而食不敢有酒肉;余刀布,有囷窌①,然而衣不敢有丝帛;约者有筐箧之藏,然而行不敢有舆马。是何也?非不欲也,几不长虑顾后,而恐无以继之故也?于是又节用御...
以可以知人之性,求可以知物之理,而无所疑止之,则没世穷年不能遍也。其所以贯理焉虽亿万,已不足以浃万物之变,与愚者若一。学,老身长子,而与愚者若一,犹不知错,夫是之谓妄人。故学也者,固学止之也。恶乎止之?曰:止诸至足。曷谓至足?曰:圣也。圣也者,尽伦者也;王也者,尽制者也;两尽者,足以为...
家训摘选 | 勤读多记“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”此文公自言读书事也。其要诀却在“纪事、纂言”两句。感念祖德昔吾祖念次府君,起家艰难。遂辍学营生以养亲,溪谷林麓之间,颠沛万状。至状岁渐赢。然...
答案1. 皓首穷年 无关轻重2. 书是读不尽的,就算读尽也是无用,许多书都没有一读的价值。3. B4. 第一要选好书,第二要读得彻底,要精读,第三要维持兴趣。5. 选择合适的书,明确自己的需要;要广泛读书,先积累量,再寻求质;要专心致志地读书;不能光读,还要记下自己的所思所想。
书是读不尽的,多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力,所以须慎加选择。 历史愈前进,人类的精神遗产愈丰富,书籍愈浩繁,而读书也就愈不易。书籍固然可贵,却也是一种累赘,可以变成研究学问的障碍。第一,书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得,皓首穷年才能治一经...
世界上有两个我,一个想回家,一个想远行,一个举杯邀明月,一个跪地见碎银,一个青衣白马徐凤年,一个烟火人间轻声言,一个在文字里白马青衫慢慢行,一个在生活里蝇营狗苟兀穷年。 将生活嚼得有滋有味,把日子过得活色生香,往往靠的不只是嘴,还要有一颗浸透人间烟火的心。 我一直相信,释迦牟尼的一句话:"无论遇...