戴逵认为从政事到人生,儒、道二家可互相补充,并不相斥[1]。他信服老庄思想,长年遁隐[2],赞赏向秀《庄子》注能超脱世俗,认为人本性淳朴纯淑,隐士正能自觉和培育这种本性,洗涤机心,过着淡泊自适的生活。人要节制自己的欲望,不可骄奢淫佚,否则会得浅薄,失去纯洁的心灵[1]。戴逵精研儒学,著有《五行大义》3卷...
戴安道,这位魏晋时期的隐士,不仅擅长绘画和雕塑,还精通古琴。他的琴艺精湛,甚至因此引发了一场风波。与阮籍不同,戴安道在面对权贵时,展现出了坚定的拒绝态度。武陵王司马晞听说戴安道擅长弹琴,便派人召他来演奏。然而,戴安道因厌恶司马晞的为人,当着使者的面砸了自己的琴,并坚决地说:“戴安道不为王门伶人!
人物简介: 一、戴安道担任职务:戴安道目前担任瑞安市南方标准件有限公司法定代表人;二、戴安道投资情况:目前戴安道投资瑞安市南方标准件有限公司最终收益股份为0%;老板履历 图文概览商业履历 任职全景图 投资、任职的关联公司 商业关系图 一图看清商业版图 ...
戴安道就范宣学,视范所为,范读书亦读书,范抄书亦抄书。唯独好画,范以为无用,不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》,范看毕咨嗟,甚以为有益,始重画。 注释: 1)戴安道:戴逵字安道,晋谯国(今属安徽)人。博学善著文,能弹琴,擅 长书法绘画。曾师事术士范宣,后隐居会稽剡山,不仕而终。范宣:字宣 子,晋陈留...
范宣看过画后,震撼不已,他说了什么已无人可知,但从那之后,他对戴安道画画的态度就从反对变成大加支持了。 一位画家,除了技艺高超,更重要的是能打动人心,戴安道做到了。 后来顾恺之在《魏晋胜流画赞》中,收录了戴安道的五幅作品,并称赞说世人“莫能及之”。
《世说新语》中戴安道就范宣学，始重画的全文如下：戴安道就范宣学，视范所为；范读书亦读书，范钞书亦钞书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。这段文字描述了戴安道向范宣学习，他观察范宣的行为并模仿。范宣读书时，戴安道也读书；...
戴安道的宣学思想不仅在国内教育领域产生了重要的影响,也受到了国际教育界的认可。他的学说体现了现代教育的发展趋势,强调了学生的主体性和学习的积极性。他的理论为教育界提供了一种全新的思维模式和教育实践方向。 在实际教育中,戴安道就范宣学的理念可以体现在多个方面。首先,教师应该关注学生的个性差异,充分发挥...
戴安道就范宣学 [甲] 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣". 王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;...
句子翻译为:经过了一夜才到,到了戴安道的家门前没进去,却又转身返回。②句中重点词有:本,本来;兴,兴致;尽,完。句子翻译为:我本来就是乘着兴致出行,没有了兴致就返回,为什么一定要见戴安道!(4)本题考查人物性格的分析。解答此题要结合文意了解其语言大意。“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”,意思是说...