马骏教授的“战神观”充满逻辑漏洞，首先他以关羽为例证明“中华民族无战神”逻辑不成立，中国人只是把关二爷奉为“武圣”，作为“义气”的代表，从未把他与“战神”联系在一起；再者翻开中国神话、中国历史，能称得上“战神”的人物比比皆是，他偏偏只提在演义中存在的关羽作为论据明显是偷换概念；然后以农耕民族爱好...
论钦陵的战绩史料太散,散布在《旧唐书》,《通典》,《资治通鉴》,《敦煌本吐蕃历史文书》这些不同的典籍之中。1,攻吐谷浑:《资治通鉴唐纪十六》:八月,吐蕃禄东赞遣其子起政将兵击吐谷浑,以吐谷浑内附故也。(起政即钦陵)2,大非川之战:《旧唐书本纪第五》:辛亥,以右威卫大将军薛仁贵为逻娑道行军大总管,右...
有个疑问,乔家三大战..首先,所谓的乔家三大战神,都是在决战时候觉醒了新的超神能力,由于是在决战时觉醒的,因此能力往往也特别强大,而且对于boss的克制性非常大,譬如,承太郎的时停是他能够跟迪奥打的条件,五乔把真实变成“无”
论钦陵，出生年月不详，西藏噶尔家族贵族，原名叫做噶尔·赤正赞卓，汉语翻译为钦陵，吐蕃国称呼宰相为论，所以叫做论钦陵，吐蕃国的战神，连续大败薛仁贵，王孝杰，娄师德等唐朝名将，是中国历史上少有的常胜将军之一。钦陵的老爸禄东赞，就是跑到唐朝向唐太宗求婚，促成文成公主嫁给松赞干布的那个人，650年，松赞干...
武则天称帝以后,对于吐蕃的内部斗争进行了一番详细的调查后,企图先从吐蕃内部瓦解战神论钦陵的势力,再对他进行一网打尽。 但是,派谁前去吐蕃挑拨论钦陵和吐蕃王室之间的矛盾,却成了一个棘手的问题。就在武则天犹疑不决之际,一位名叫郭元振的大臣主动站了出来。
论钦陵，全名（噶尔·钦陵赞卓）吐蕃大臣、将军。是藏族历史上杰出的政治家、军事家。其祖世代为吐蕃贵族，姓薛氏。父亲禄东赞“性明毅严重，讲兵训师，雅有节制，吐蕃之并诸羌，雄霸本土，多其谋也。”曾赴长安为松赞干布求亲，遂有文成公主西嫁吐蕃赞普的盛事。唐高宗永徽元年(650)，松赞干布逝世，芒松...
面对主人翁的际遇,时而血脉偾张,时而潸然泪下,愿与其同呼吸共生死,从而把战神之西米幻化作真实的存在。 西米战神论借助历史进行演义、娱乐化,对粟裕将军明褒实贬、实则是玩弄捧杀的伎俩。破除西米战神论,既是为了还原真实的粟裕将军,也是为了维护共和国历史之严肃性。 文学可以杜撰,历史岂容篡改!
松赞干布首先立威，铲除前期大论如娘芒布杰尚囊、穷波邦色苏孜等；再分别与各大氏族集团立誓，用以施恩；接着制订各种王朝律法、官制、行政区划、税制、军事国防等等；使得吐蕃进入崭新的局面，君是君，臣是臣。朝政由赞普主导，原为群僚之长的大论，成为听命于赞普，为赞普完成指定工作的执行者。松赞干布与禄...
新一代大唐战神薛仁贵也因战败而除名。大非川之战是唐朝开国以来对外作战中最大的一次失败，而论钦陵自然是一战成名，威震天下。03 战神落寞 仪凤三年（678年），唐朝派李敬玄（大奸臣）与刘审礼统兵18万唐军讨伐吐蕃。论钦陵早就做好了战争前的准备工作，并以逸待劳。当即率蕃军迎战，打得唐军大败而归。696年...
吐蕃赞普逝世后，其子器弩悉弄，年仅八岁即位。当时，他与舅父曲萨若赴羊同征兵。其六岁的弟弟在论钦陵军中，因国人畏惧钦陵之威，欲立其为赞普。但钦陵反对，终与萨若共扶器弩悉弄登位。器弩悉弄已知墀都松乃汉译，而墀都松实乃没卢妃墀玛蕾于公元676年诞下。唐高宗调露元年（679），墀都松年仅四岁，...