一、以仁为本的战争观 这一思想大约形成在奴隶社会的初期,到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观。 二、重站思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼:“兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事,不能不认真研究和对待。 三、慎战思想。即慎重对待战争...
战争的破坏性自不必说，对人类造成的痛苦是无法估量的。除此之外，战争极大地损坏了生态和自然环境，那么天道的自然因果，就是大自然的挣扎和反扑。在这个过程中，就会出现很多奇异的生态现象。其实是地球自身要生存，所进行的必要调整，这个过程，又会再次给人类造成许多灾难。所以大战过后，往往会有天灾发生。这就是...
在不同时代反映着不同的时代特点,指导战争的战略战术必须适应时代发展特点;地域是指战争的地理位置,包括国家制度、民族特点、历史传统和自然地理诸情况,不同地域的战争规律不同,必须有适应各种不同地域的战争指导原则;性质是指战争的政治性质和国际国内的政治因素以及外交政策等,性质不同就有不同的战争规律和...
1、战争支柱——以仁为本。《司马法·仁本第一》开宗明义:‘’古者,以仁为本,以义治为正。正不获意则权。‘’仁者使人亲,义者使人悦。此二者,才是战斗力的凝聚核,才是赢得战争胜利的基础。 2、战争准则——师出有名。《礼记·檀弓下》主张‘’师必有名‘’,认为师出无名,必将遭到众人的反对,定成败...
马克思主义战争观是马克思主义军事思想的基础,是研究全部战争问题及战争筹划的出发点,为我们揭示战争基本规律、正确认识战争问题提供了科学的立场、观点和方法。当今世界处于百年未有之大变局,国际格局和力量对比加速演变,全球治理体系面临深刻重塑。面对日趋激烈的大国战略竞争和权益博弈,中国要能始终保持与大国地位相适应...
那么,面对这样的局面,面对频繁发生的征伐,春秋时期的思想家们,老子、孔子、墨子、孙子等人的战争观是什么样的? 老子:不惧战但不能好战 老子认为“兵者不祥之器也”,兵器军事是不吉祥的工具,在不得已自卫应战的情况下,要以办丧礼的心态去从事战争。
一、战争的根源 战争是一个历史范畴,既不是自有人类以来就有,也不会永世长存。原始社会没有私有财产,没有阶级对抗,所以也不存在剥削反剥削、压迫反压迫的斗争,更谈不上战争。部落内部各成员间发生的一些非根本性的矛盾和冲突,氏族、部落等社会组织就能较圆满地调整和解决。当然,在部落外部,即部落与部落之间也发生...
现实主义战争观是西方关于军事与伦理的关系的一种观点和思潮。同和平主义战争观一样，现实主义战争观认为伦理与军事、战争是不相容的。但是，与和平主义战争观认为战争是不道德的，因而应尽量避免战争不同，现实主义战争观认为战争是排斥伦理的，伦理在战争中毫无立锥之地，人们在战争中“无不可行之事因而不存在什么...
孟子，战国时期的儒家学派代表人物，其思想博大精深，涉及政治、哲学、伦理等多个领域。在《公孙丑章句下·第一节》中，孟子提出了著名的“天时不如地利，地利不如人和”的论断，这不仅是他对战争胜负因素的深刻见解，更是他治国理念的集中体现。孟子开篇即言：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话简明扼要地...