如果一定要自己动手,然后再使用,那就是引导天下的人走偏了。所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。” 孟子说:“在尧的时代,天下还没有安定,洪水横流,泛滥于天下。草木茂盛,禽兽繁殖,五谷不熟,禽兽逼人。兽蹄鸟迹...
在《孟子·滕文公上》中,孟子提出“或劳心;或劳力,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”。据此可知,孟子( )A. 推崇社会成员间的
《孟子·滕文公上》曰:“或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”一个社会如果是“劳心者治人,劳力者治于人”,其原因是( ) A. 生产资料为“劳心者”占有 B. 脑力劳动与体力劳动的分工 C. “劳力者”失去了人身自由 D. 人类迈入了文明时代的门槛 相...
一、释义：这句话意味着，在社会中，那些脑力劳动者通常负责治理和指导，而体力劳动者则从事被治理的工作。那些被治理的人通过自己的劳动来维持生活，而治理者则依靠被治理者的劳动来生活。这是社会的一个普遍原则。二、出处：这句话出自战国时期孟子的《孟子·滕文公章句上》。三、原文（选段）：孟子...
“或劳心或劳力,劳心者治人,劳力者治于人”这句话出自中国古代儒家经典《孟子·滕文公上》,它揭示了古代社会中脑力劳动与体力劳动的分工以及由此
一、释义 君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文（选段）“然则治天下独可...
把下面句子翻译成现代汉语。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。
阅读文言文回答问题。孟子云:有大人(1)之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路(2)也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于
故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。 当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹(yuè)济漯(tà),...
搜索智能精选题目名词解释。或劳心,或劳力。答案或:有的人。句意:有的人使用脑力,有的人使用体力。答案:有的人。