如果一定要自己动手,然后再使用,那就是引导天下的人走偏了。所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。” 孟子说:“在尧的时代,天下还没有安定,洪水横流,泛滥于天下。草木茂盛,禽兽繁殖,五谷不熟,禽兽逼人。兽蹄鸟迹...
把下面句子翻译成现代汉语。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。
翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者
一、释义 君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动， 部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理上应该供养着别人生活，统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。二、出处战国·孟子《孟子·滕文公章句上》三、原文（选段）“然则治天下独可...
故曰:或劳心,或劳力,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。” “当尧之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下。草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火;益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏...
题目阅读下面《孟子》选段,回答问题。 然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路①也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
古文今译题(将下列文句译成白话) 故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。相关知识点: 试题来源: 解析 译文:所以说,有的人辛苦自己的心思,有的人辛苦自己的气力。辛苦心思的人管理人,辛苦气力的人受人管理。受人管理的人供养人,管理人的人受人供养。这...
【简答题】请翻译下列句子:故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也 相关知识点: 试题来源: 解析 所以说:有的人劳心,有的人劳力。劳心的人统治人,劳力的人被人统治;被人统治的人得养活别人,统治人的人要由别人来养活,这是天下普遍的原则。
其他时间或地点的不同约束可以让我们瞥见逆转成本平衡的样子。在许多欠发达地区，当地没有建筑材料，运输成本使这种资源成为该项目最耗费预算的方面之一。竹子作为亚洲最容易获得的材料之一，在当地社区的帮助下创造了令人印象深刻的结构。建筑师与当地从业者合作，了解材料可用性，工艺水平和当地建筑技术。草图设计强调技术...
“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事.且一人之身,而百工之所为备.如必自为而后用之,是率天下而路也.故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也. 答案陈相见到许行,非常高兴,完全抛弃自己从前的学业,而向许行学习.陈相...