小提示:"金石之无声,或击之鸣。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响 词语释义 无声:没有一点声音。 金石:(名)①(书)金属和石头,比喻坚固的东西:~交|锲而不舍,~可镂(lòu)|精诚所至,~为开。②指钟鼎碑碣等,古代常在上面铸刻文字记事:~学。
或击之,自外来也。 【益】上九 象曰 莫益之,偏⑴辞⑵也。或击之,自⑶外⑷来⑸也。 【译】象“劝戒不要将财富补助给他,”这是不公正的言辞。“有时还有碰撞摩擦的事情发生,”原来他们是从别处归顺过来的。 注释:⑴“偏”不公正。《尚书·洪范》:“无偏无颇。” ⑵“辞”言辞,文辞。《荀子·正名》:“辞...
《象》中这样解释本爻:“莫益之”,偏辞也;“或击之”,自外来也。这里指出:“没有人来增益他”,是因为背离了益卦损己益人的宗旨,由损上益下变为损下益上,必然遭到世人的唾弃,他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞;“却有人来攻击他”,因为他凌驾于君王之上,位置不当,而且贪图受益,搞得天怒人怨,遭到外来...
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。 象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 【玩辞】:没有人惠益,反而有人打击,立心没有常恒,凶。上九阳刚而居益之极,求益之甚者,一厢情愿,人所共恶,其道应凶,而凶自外来也。莫益之或击之,圣人恶之也。立心勿恒,圣人戒之也。偏辞者,上应二,五为滞,此有求而彼不应也...
“或击之”的意思就是或有可能遭受打击。上九已与时偕极,损益变化的余地已尽,故曰“恒”。恒者,久而无变化也。上九恒而与时偕极,违反了损益之道。《益卦·彖传》曰:“凡益之道,与时偕行”,而上九则与时偕极,故曰“凶”。上九恒而凶,故爻辞戒之曰“立心勿恒”。意思就是不要过早形成定势,否则...
金石之无声,或击之鸣。 出自唐代韩愈的《送孟东野序》大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其...
上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象曰:「莫益之」,偏辞也。「或击之」,自外来也。孔子曰:「莫之与,则伤之至矣。」则「莫益之」者,言无有益之者,当从孟氏本曰「偏辞也」,言乎人心皆疾之,莫有益之者,周偏之辞也,谓众人之辞也。若从陆本作「偏」,则义说迂曲,非孔子之旨也。「立心勿恒」㓙,明此爻...
【原文】莫⑴益⑵之,或⑶击⑷之,立⑸心勿恒⑹,凶⑺。【译文】劝戒不要将财富补助给他,有时还有碰撞摩擦的事情发生,生存在此的思想不要固定,骚动不安。注释:⑴“莫”表示劝戒。不要,不可,不能。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“慎莫留。”⑵“益”助,补助。《吕氏春秋·贵当》...
上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。 《象传》曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 上九,阳刚居外卦之极,是求益而过甚者也,太过则变,变则不为益而为击矣。圣人观象设卦,以“损上益下”为《益》,其心本偏在厚下,至上九,为上之益下者已多,转而责下之益上,非待“莫益之,”夫且“或击之”。“或”...