我我所什么意思?如何解释? (术语)我者,谓自身;我所者,为身外之事物。是为我所有,故名我所。智度论三十一曰:「我是一切诸烦恼根本,先著五众(五蕴之身),为我,然后著外物为我所。」注维摩经二:「肇曰:我身之妙主,我所自我之外,身及国财妻子万物尽我所也。什曰:离我众生空,离我所法空也。」慧远维摩...
我我所摘自:佛学大词典我,指自身;我所(梵mama -ka^ra ),指身外之事物,执之为我所有,故有此名。大智度论卷三十一(大二五·二九五上):‘我是一切诸烦恼根本,先着五众为我,然后着外物为我所。’ 更多:https://www.bmcx.com/ 又执著有实我之妄情,称为我见;执着僮仆、住宅等为我所属之妄情,则称...
“我所”是指客体,也就是能够被认识的事物。包括色、声、香、味、触、法。这里面要特别注意的是法尘。 “我”是指主体,就是能够认识事物的主体。包括眼、耳、鼻、舌、身、意,以及眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这里面要特别注意的是意根和意识。
这段应该是《维摩诘经》中的句子，大意是说，众生之所以迷惑颠倒，就是因为执着于我、我所之二分别念，此妄念就是因为开始有我执，就是我见，便衍生出我所执，着于五欲六尘诸相。如若从根本上断除“我”的执着心，我所也就不会起现行了。这就是入佛知见，诸法一如之法门。
太太是我的,儿子是我的,财产是我的,名誉是我的,全是我的。不信,你把旁边同学的《维摩诘经》拿过来,他一定说这是我的,我所就来了,我之所有。中国人常说钱财是身外之物,譬如有人借钱给别人,不期望人还,说钱财是身外之物,你用我用都一样。这个人就了不起了,好像得道了。但是牵涉到他的身子就不同了,...
凡夫计着于我,有我我所。我者谓自身,我所者谓身外之事物,是为我所有,故名我所。智度论云:‘我是一切诸烦恼根本,先着五众(五蕴)为我,然后着外物为我所。’罗什法师曰:‘离我众生空,离我所法空也。’圆觉经钞曰:‘我谓正报,我所谓依报。’更多:https://www.bmcx.com/ ...
我所，汉语词语，读音wǒ suǒ，意思是是我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。解释 我所有的简称。有我见的人，对于身外之物都认为我所有，叫做我所。出处 《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。”南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既...
佛教术语中，“我”指的是所有烦恼的根源，人们通常首先认为自己是五蕴中的“我”，然后认为外部事物是“我”的所属。这在《智度论》卷三一中有所记载。南朝宋的诗人谢灵运在其《浮云》诗中也提到：“诸法既无我，何由有我所。”这句话揭示了万物无自性的哲学观点，即一切法都没有独立的“我”...
我我所：‘我是一切诸烦恼根本，先着五众为我，然后着外物为我所。’又执著有实我之妄情，称为我见；执着僮仆、住宅等为我所属之妄情，则称我所见。大智度论卷三十一（大二五·二九五上）：‘我是一切诸烦恼根本，先着五众为我，然后着外物为我所。’又执著有实我之妄情，称为我见；执着僮仆、住宅等为...