憨山德清禅师,字澄印,俗姓蔡,安徽全椒人。德清禅师幼时即怀出尘之志。七岁时,叔父病丧,停尸于床。德清禅师放学回来,他的母亲骗他说:“汝叔睡,可呼起。”德清禅师便连呼数声,也不见叔叔答应。他的婶母听了,倍感伤痛,哭道:“天耶!那里去也?”母亲回答道:“汝叔死矣!”德清禅师很迷惑,便道:“死向什么处...
天启三年十月十一日圆寂于南华寺,寿78岁。曹溪原是中国禅宗的祖庭,到了明末久已荒废,经德清锐意经营,始恢复旧观,因此,被称为曹溪中兴祖师。崇祯十三年(1640年),弟子等将其遗骸漆布升座,安放塔院,即今南华寺内供奉的憨山肉身像。 德清擅长诗文书法,来往南北,多为...
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相...
在介绍憨山德清的行书作品《永嘉证道歌》之前，让我们先来了解一下这位高僧的背景。憨山德清是明代晚期著名的高僧之一，以其精通佛教义理和出色的书法技艺而闻名于世。他的作品以质朴清雅、充满禅意著称。憨山大师的笔墨境界澄澈空灵，每一笔都仿佛蕴含着禅宗的玄妙。憨山德清的《永嘉证道歌》是他的经典之作。这部作品...
憨山德清禅师禅语:一切法悉如梦境! 1613年,他从广州至衡阳,居灵湖万圣寺。缁素又在寺旁为他建成“昙华精舍”。他在衡阳写成了《楞严通议》、《法华通议》、《起信论略疏》,并自开讲传法救迷情。 1616年四月,他离湖南,至九江,登庐山,至径山,为达观举行荼毗佛事并撰塔铭。1617年正月,他去“杭州云栖寺”为袾...
憨山德清 (1546～1623) 德清(1546—1623),字澄印,别号憨山,是明代四大高僧之一。俗姓蔡,全椒(今属安徽省)人。12岁,投南京报恩寺出家为行童。主持西林命法孙俊公教他读《法华经》,4月即能背诵。西林见其聪颖,为其延师教读《四书》、《易经》及古文诗赋。
憨山清后破山明,五百年来见几曾。 笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。 诗文一人注释:此首启老讲憨山德清,破山海明两位僧人。 笔法晋唐原莫二,当机文董不如僧。这句话比较出名,要说二山比文徴明和董其昌好,我不认同启老的观点。 【启功自注】 憨山德清,破山海明。 先师励耘老人每诲功曰,学书宜多看和尚书...
憨山德清 (1546～1623) 德清(1546—1623),字澄印,别号憨山,是明代四大高僧之一。俗姓蔡,全椒(今属安徽省)人。12岁,投南京报恩寺出家为行童。主持西林命法孙俊公教他读《法华经》,4月即能背诵。西林见其聪颖,为其延师教读《四书》、《易经》及古文诗赋。
憨山德清大师(1546～1623),世称憨山大师,与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。憨山大师虽是禅门宗匠,但修行上不拘一宗一派,极力倡导禅净一致,尤致意于华严;在佛教内主张禅净双修,对外又宣传儒、道、释三教调和。大师中兴曹溪,后圆寂于南华寺,留下不坏金身。