首楞严经悬镜 明·憨山大师著 师金陵全椒人也,姓蔡氏,父彦高,母洪氏;梦大士携童子入门,抱之遂有娠。及诞,白衣重胞,有异香,出家报恩忝笑岩,岩示以本分钳锤;后结茆北台龙门。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,惟一大光明藏,湛满圆寂如大圆镜;说偈云:瞥然...
《维摩诘所说经》 《药师经》 《佛说阿弥陀经》 《仁王护国般若波罗蜜经》 达摩祖师四论一行观 大珠慧海禅师顿悟入道要门论 黄檗禅师·传心法要 憨山大师全集 憨山大师: 不读华严 不知佛家之富贵 不读法华 不知如来救世之苦心 不读楞严 不知修心迷悟之...
所谓:开悟的楞严经 成佛的法华经。 开悟在哪?就是分清真假(悟透四颠倒)。所有的人、事、物、想法、感受,都是假的,乃四大假和合,为心所现,为识所变,深刻的认识到这点,就是开悟。
楞严经通议 憨山大师 加入书架开始阅读 《楞严经通议》在佛典注疏中享有崇高地位,是《楞严经》的重要注释书。该书深入解析经义,内容涵盖三观之体、相、用,阐明修行法门与迷悟差别,为学佛者提供了详尽的修行指南,助其理解经义,掌握修行要领,进而在禅修道路上取得正悟,成就正果。
憨山大师曾经说过这样的两句话:“不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞严》,不知修心迷悟之关键。”的确是这样的情形,因为《楞严经》无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛作祖之正印。所以参禅打坐的人,必须要熟读研究这部经,才明悉“五十种阴魔”的境界,不会上魔王的圈套。否则,境界认识不清,...
憨山大师就是这样来印证，就是通过眼睛去看文字，但是不思考，直接印在心底上，用心去关照文字，然后和自己修行的境界去对照。我们学习印光大师，他阅藏也是这样的。用眼睛看，但意识不起作用，直接印在心地上，慢慢的星光绽放，佛理就通达透彻了。憨山大师也是这样读《楞严经》，读了八个月，《楞严经》的要旨宗...
议曰:阿难见佛,首以三观为请,佛即不答,且先诘问发心出家舍爱之由,此似神医治病先审病根所在,而后方施药石也! 阿难答以由见如来三十二相胜妙殊绝,心生渴仰爱乐,从佛剃落;即此一语便见病根,何耶?以见色相而生爱慕者,正是妄想之心也!故曰:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。此阿难见佛但...
《楞严经》究竟厉害在哪里?憨山大师说:“不读《法华》,不知如来救世之苦心,不读《楞严》,不知修心迷悟之关键。不知楞伽,则不辨知见邪正之是非。”大师说:《首楞严》一经,统摄一代时教迷悟修证因果,径断生死根本,发业润生二种无明,名结生相续,顿破八识三分,故设三种妙观,摄归首楞严大定,是为最上...
传严法师白话复述憨山..下面参学首楞严经第九卷。色界四禅天,开示当界天人因果之相,分四,一、初禅三天,分二,一、列出开示其相,分3,1、梵众天——“阿难!世间下面参学首楞严经第九卷。色界四禅天,开示当界天人因果之相,分四,一
憨山大师楞严经通义..……据此大定列为三观者,以如来藏有三种义:谓空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。由此藏性迷为阿赖耶识,变起见、相二分,藏性在识名自证分;由本性不染,名白净识,为证自证分。按论真如、生灭二门:此证自证分