1. 分衍三大支系:慧经禅师门下法嗣众多,其中博山元来、湛灵元镜、永觉元贤等人各扬化一方,分别开创了博山系、东苑系、鼓山系三大支系,对曹洞宗产生了深远影响。 2. 著述讲学:慧经禅师及其法嗣通过著述和讲学活动,将寿昌系的心法广泛传播,为明代曹洞宗的中兴奠定了坚实基础。这些著述和讲学活动不仅传承了曹洞宗的心法,还推动了曹
一随善恶境,或有良不良。 肆杀盗淫妄,乱法纪纲常; 利害言不尽,都缘失主张。 丈夫宜早觉,觅个安乐方; 寻究到极则,总名常寂光。 圣凡原不有,名相孰承当; 三界成一梦,智者善堤防。 本来无所有,祗要解参详; 瞥地还须叻,悟则罢思量。 今古惺惺者,除非大觉皇; 学佛参禅客,莫错过时光。 九年面壁坐,六...
143、无异元来禅师 352024-06 2 142、慧经禅师创曹洞寿昌系 262024-06 3 141、大好山 262024-06 4 140、雪庭福裕禅师 232024-06 5 139、骑驴跨马都是做佛 342024-06 6 138、万松行秀的两位弟子 162024-06 7 137、传灯史书 362024-06 8 136、天童如净禅师 262024-06 9 135、桶底脱落 202024-06 10...
寿昌无明和尚语录卷一 住福州鼓山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编 师初住峨峰语录 开堂 宣疏拈香白槌竟。师复拈香问曰。大众会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐...
无明慧经(西元一五四八─一六一八年) 青原下三十四世 无明慧经禅师,抚州崇仁裴氏子。生而颖异,智种夙彰。九岁入乡校,问其师卅︰「浩然之气,是个什麽?」师无以应。年十八,游上清,慨然有天际真人之想,遂弃笔砚,欲卜隐而未果。 年二十一,寓新城之洵溪,偶过居士舍,见案头有《金刚经》,阅之如获故物,辄...
大道廓然 如太虗空 聖凡幻華 影落其中 即有求者 竟不可得 擬議思量 掉棒打月 瞿曇熱亂 達磨忙來 到頭落得 一隻皮鞋 建塗毒鼓 全彰正令 如有擊者 喪身失命 不用命者 來時一擊 三日耳聾 晴空霹靂 身心俱碎 魔佛潛蹤 摩尼光耀 八面虗通 惟我壽昌 誤中其毒 遍身毛孔 三昧出沒 化生死窟 作光明聚 日...
無第二人。此事若不從自心契悟一回。縱有見解如說食不飽。大丈夫兒決不說了便休自相欺誑。若不踏到底。定是不肯住。到底人始不被諸法緣轉。自有通變解向。有佛處趂一步。無佛處放一著。使一切聖賢挫折他不得。討甚巴鼻。天地陰陽筭計拘束他不得。因果罪福其柰爾何。直饒佛祖到這裏。只得吞聲忍氣。
皆是见心。经云。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明心体。此心一悟。无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意。乃至无智亦无得。一即一切一切即一。若能如是。何虑不毕。若不悟者。但於心法无形贯满十方中参看。忽日参透。光超日月。大纳乾坤。方是入头处。管取有说话分。自然不被一切有无事缚。珍重。 小...
发表了博文《无明慧经禅师:警昏沉》三界诸生死,五欲共一行;五欲中之最,惟独睡魔王。神通犹亚佛,遍界不覆藏;然不在地上,亦不在天堂。来如风送雾,去似电飞光;一入人身体,靠壁而倒床。身命都不顾,管甚爹和娘°无明慧经禅师:警昏沉 ...
剛骨擎天。妙得無師之慧。故垂示法語天真自然。其展用自在。無硬力支排之說。其鍼線緜密。得偏圓綺互之妙。掀翻窠臼。脫盡廉纖。末法宗師善用金剛王劍者。非師其誰耶。故孝廉鄧君甞愛其作。偈云。野師不啖人間食。十二巫峯得自繇。養就縱橫無礙力。崑崙翻轉作瀛洲。乃欣然謂曰。何期瀕老得飲醍醐。自...