印光大师为近代净宗泰斗,弘一大师为近代律宗巨匠;但很少人知道兼律宗与净宗之全的慈舟老法师。这固然因慈老重实践不爱文字游戏的关系,其实乃由慈老门下学习慈老精神而少作赞扬的原故。近代我国净宗的专修道场——苏州灵岩山,规模的具备,行持的严格,可以媲美古代庐山,古代主持庐山的远公大师为净宗初祖,今日主持灵岩山的印光大师为净
幸于是时,有应运而生之大德兴焉;慈舟大师:以佛徒之不识教义也,爰创办法界学院以育僧才。虽南北迁徒,不以为劳。又以僧教育之必以毗尼为基础也,乃提倡戒律,不遗余力。近年南北各刹,多有遵行‘安居’‘持斋’之制者,实大师提倡之力也。至于净土法门,普摄群机;启建四众共修念佛会,与创办互助往生会等,皆规...
二 慈舟大师常说学佛要“生处转熟，熟处转生”，初闻，大多数人都不明究理。台湾律航法师于1946年在北京第一次见到慈舟大师，彼时，律航法师还是国军一位高级军官（军委会中将参谋）。大师见军人学佛，而且知道学佛是为“了生死”，甚是高兴。律航法师声明自己虽然念佛，但不知念佛之理，请大师开示。大师即恳切...
慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
慈舟大师(1877~1957),湖北随县人,是中国近代教研贤首(华严)、行在律净的高僧。净土宗第十三祖印光大师所主持的专修净土道场——苏州灵岩山寺,其规矩、方针便是由慈老所订定(案:民国二十五年,印祖正在闭生死关,遂委托慈老代为订立)。后来灵岩山寺能成为中国净土道场的典型,慈老的苦心擘画功不可没。
慈舟大师：儒云：“不学诗无以言，不学礼无以立。”佛子不学经论无以言，不学戒律无以立。既无立足之地，即或能讲又将取信于谁？——比丘尼四分律戒相表记叙 03. 延伸思考 按照佛制，比丘受戒之后，应该五夏学戒，戒律精通之后才可以全身心地学教参禅。但是，今天律学衰微，佛子们往往对戒律不是非常重视。...
慈舟大师，示生于前清光绪三年，岁次于丑，九月十九日 ，湖北随县人，俗姓梁，父讳礼简，法名真法，母黄氏，法名寂智，师幼年习儒，且随父母学佛，既长常怀出世之志，而以亲老不克如愿，是中国近代教研贤首（华严）、行在律净的高僧。净土宗第十三祖——印光大师所主持的专修净土道场——苏州灵岩...
慈舟大师的念佛功夫 慈舟上人的禅定功夫,不是坐禅坐出来的,乃是念佛念出来的;“一句阿弥陀,无上深妙禅”;与上人处,更可证明。 真功夫不怕考验,经过考验,方能见到真功夫。假若功夫不真,在平常无事时,尚可“装模做样”;倘若遇到“境界”,就难免“手忙脚乱”了。二十六年七七事变,宋哲元的军队与日本兵开战。
《慈舟大师文集》 普贤行愿品亲闻记、大势至菩萨圆通章讲记、八大人觉经浅释
梦参老和尚:慈舟大师之念佛定力2012/8/20 下载DOC文档慈舟上人与禅定:慈舟上人的禅定功夫,不是坐禅坐出来的,乃是念佛念出来的;「一句阿弥陀,无上深妙禅」;与上人处,更可证明。真功夫不怕考验,经过考验,方能见到真功夫。假若功夫不真,在平常无事时,尚可“装模做样”;倘若遇到“境界”,就难免“手忙脚乱...