意密为三密中最主要一环,因为身密和口密都凭藉意念而发挥作用。意密就是运用意念去观想。观想就是瞑想,就是想像。 著名女佛学家吕碧城在《观无量寿佛经释论》一书中说:“‘观’是观察想像,以心缘之。‘像’为所观,“心为能观,不假眼之根、尘、识三和合,而自能成办”。密宗的修持,以观想为第一要义。
“意密体疏”出自先秦宋玉的《登徒子好色赋》。“意密体疏”全诗《登徒子好色赋》先秦 宋玉大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰:"体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。"王曰:"子不好色,亦有说乎...
三密，即是身密、语密、意密。身语意本来是佛家的通说。佛家为了说明人类的业力，因此便将人的行为与意志，归纳为身语意三者。密乘依此三者，提出三类修行的方式，即．修身、修语、修意，便成为上述的三密。最普通的三密修持，即是身结“大印”(也即是结跏趺坐)，口诵咒语，意则缘想著本尊。
身密,口密,意密是指..然而注意并不是让自己的意志强迫大脑思考某一件事而是从各种干扰信息中被抽离出来从而体验到宁静和平的感觉进而生起一种自信不断发现真正的自己找到属于我们每个人独一无二的自由人生密码也就是做自己真正的主人,这
密宗的身密,意密,口密是什么? 三密,即是身密、语密、意密。 身语意本来是佛家的通说。佛家为了说明人类的业力,因此便将人的行为与意志,归纳为身语意三者。密乘依此三者,提出三类修行的方式,即.修身、修语、修意,便成为上述的三密。 最普通的三密修持,即是
我们说的三密都要相应,那么大家既身体——身密,又语密又意密都得到相应,特别是意密相应就是在开智慧。其他的嘛就健身,然后调整自己的心情,个人的情绪,多方面,外内密多方面都可以得到全面的净化和提升,或者用佛法讲的,全面地来开显功德。功德是无相功德,也是本来具足的功德,不是谁给你的,是你如法修行之后,...
《宗镜录略讲》第83章 意密造山河 若一切众生,但得人法俱空,知一切法即心自性,复更有何异法而敷演乎。如《瑜伽论》,是无著菩萨请弥勒所说。 这是永明寿禅师替大家提出的问题,假使一切众生,人空法空都做到了,他已经无我,知道一切万物诸法,不管物质的,不管精神的...
王铎行书临虞世南饭千僧手疏,虽系临古,而纯以自家笔法出之,笔力雄肆厚重,势峻意密。释文:弟子虞世南稽首和南十
《踏莎行·意密难酬》是袁思亮创作的一首词。作品原文 意密难酬，恩深易怨。含情欲诉肠先断。屏山重叠枕头欹，啼红偷洗胭脂面。绣幄防莺，珠帘妒燕。春心不共春云展。自伤歌舞受人怜，教人错比杨花贱。作者简介 袁思亮（1879-1939），湖南湘潭人。光绪二十几年（1903）举人。民国初年曾任北洋政府工商部秘书...