“惫也”:此字简洁而有力,直接描绘了长时间奋斗后的身心状态——疲惫不堪。这种疲惫,既是身体上的,也是精神上的,是对“三年克之”这一过程的真实写照。就像一位攀登珠峰的勇士,在历经无数艰难险阻后,终于站在了世界之巅,但那一刻的疲惫与释然,却是任何语言都难以完全表达的。 二、历史背景与出处 历史背景:...
音频列表 唇竭则齿寒 02023-01 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也 02023-01 惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中 02023-01 惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中 02023-01 非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮 22023-01 非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮 02023-01 终身役役而不...
庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得梓豫章^{②}也,揽蔓^{③}其枝而王长^{④}其间,虽羿、蓬蒙不能晒睨^{⑥}也。及其得柘棘积枸^{⑥}之间也,危行^{①}侧视,振动悼粟,此筋骨非有加急^{⑥}而不柔也,处势不便^{...
核心提示:【名句·出处】 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。(《庄子·山木》)【原文·语境】庄子衣大布而补之,正緳系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有... 【名句·出处】 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时...
庄子回答说:“贫也,非惫也。读书人不能躬行道德,才是惫;穿破衣服,踏破鞋子,只是贫而已。这种情况就是所谓生不逢时。”庄子向魏王解释道,这只是贫穷,不是困窘。惫指的是精神上的贫穷,没有理想抱负,浑浑噩噩。也是读书人有德不能行之于世;而贫,是物质的贫穷,只是吃不起饭,衣裳破旧鞋履破损,没有好的住所...
答曰，贫也，非惫也。韩老师对这个故事的理解是这样的，惫指的是精神上的贫穷，做事拖沓，提不起精神，浑浑噩噩，而贫，是物质的的贫穷，只是吃不起饭，穿不上好衣服，没有好的住所。所以庄子的回答是想告诉国君，我是物质的穷，但我精神上很富有。这个典故让我联想到我们现在的生活，物质条件不...
名言:“士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。”,作者:庄子,本文介绍名言的意思,出自哪里,是谁说的等内容。
庄子曰:“贫也,非 惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间 ,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动 悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫...
庄子曰:“贫也,非 惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非 遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间 ,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动 悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫...
庄子山木 | 庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。……今处昏上乱相之间,而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,征也夫!”#人生态度 #生活贫苦 发布于 2025-03-20 00:38・IP 属地河北 赞同 分享收藏 ...