禅师说：“我已经竭尽全力给你说过 了！”有僧人问：“什么是佛佛道齐？”惟政禅师说：“就是定.”惟政禅师因事进京，路上遇到官人吃饭，突然看见驴叫.官人召唤说：“头陀！ ”禅师抬起头，官人却指着驴，禅师反过来指着 官人.（法眼另外说：“只作驴叫.”）声明：图片文字素材均来自网络，仅作交流学习使用，...
颇耐人寻味的是,瞿秋白烈士就义前自题小照的诗作,如同惟政禅师的 《自题像》一样,都透过对本人形貌的体察,触及到肉体与灵魂关系这一至高至深的人生课题。瞿诗也同样没有作出明确的回答,甚至没有指出任何解悟的门径,只是将这一问题尖锐鲜明地提了出来:“如果人有灵魂的话,何必要这个躯壳! 但是,如果没有的...
五祖下三世嵩山寂禅师法嗣终南山惟政禅师 终南山惟政禅师,平原人也。姓周氏。受业于本州延和寺诠澄法师。 得法于嵩山普寂禅师,即入太一山中,学者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊,沿海官吏先时递进,人亦劳止...
终南山惟政禅师,平原人也。姓周氏。受业于本州延和寺诠澄法师。得法于嵩山普寂禅师,即入太一山中,学者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊,沿海官吏先时递进,人亦劳止。一日御馔中有擘不张者。帝以其异,即焚香祷之,乃开,见菩萨形仪,梵相具足。帝遂贮以金粟檀香合,覆以美锦,赐兴善寺,令众僧瞻礼。因问群臣:「斯何祥...
百丈惟政禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 洪州百丈山惟政禅师,有老宿见日影透窗,问师:「为复窗就日,日就窗?」师曰:「长老房中有客,归去好!」师问南泉:「诸方善知识,还有不说似人底法也无?」曰:「有。」师曰:「作么生?」曰:「不是心,不是佛,不是物。」师曰:「恁么则说似人了也。」曰:「...
百丈惟政禅师洪州百丈山惟政禅师,有老宿见日影透窗,问师:“为复窗就日,日就窗?”师曰:“长老房中有客,归去好!”师问南泉:“诸方善知识,还有不说似人底法也无?”曰:“有。”师曰:“作么生?”曰:“不是心,不是佛,不是物。”师曰:“恁么则说似人了也。”曰:“某甲即恁么,和尚作么生?”师曰:...
赠惟政禅师 《赠惟政禅师》，宋代蒋堂创作的七言绝句。禅客寻常入旧都，黄牛角上挂瓶盂。有时带笠穿云去，便好和云作画图。
洪州百丈山惟政禅师(此传。旧在第六卷马祖法嗣中大珠和尚之次。今以机缘推之。即移入此卷百丈海禅师法嗣中。作百丈涅槃和尚机缘也。按唐柳公权书。武翊黄所撰涅槃和尚碑云。师讳法正。以其善讲涅槃经。故以涅槃为称。今师本章中有云。汝与我开田。吾为汝说大义。则知其为涅槃和尚明矣。又称南泉为师伯。
禅宗公案 | 方外之..禅宗公案 | 方外之交 杭州净土院的药山惟政禅师,持律甚为精严,曾接引太守李翱皈依佛法,也曾入朝为唐文宗解释“蛤蜊观音”之事。但生性淡泊,不喜应酬,朝中大臣经常争相供养,禅师均借故推辞。 禅